CISO - Ciencias Sociales

Este curso está concebido como una puerta de entrada a la sociología como disciplina. Se propone exponer al estudiante al gran abanico de posibilidades dentro de la misma: su historia, sus principales teorías, sus métodos, sus temáticas principales. Se espera despertar la curiosidad sociológica en los estudiantes así como comenzar a formar una mirada sistemática al mundo social. Al salir de Introducción a la Sociología, los estudiantes ya no verán el mundo que los rodea de la misma forma. Se habrán puesto unos lentes que les permitirán preguntarse sobre lo cotidiano y naturalizado.

Este curso introductorio presenta algunos de los temas significativos del pensamiento social que se plantean a partir de la segunda mitad del siglo XIX en Europa. En este período surgen distintas perspectivas e interpretaciones globales sobre los procesos sociales que  contribuyen a la configuración del mundo moderno y contemporáneo. La discusión y las categorías empleadas para abordar estos temas, dio origen tanto a corrientes de pensamiento político que alimentaron diversos movimientos sociales, como a vertientes influyentes de pensamiento académico. Diferentes énfasis, perspectivas y tradiciones de análisis se consolidaron eventualmente como disciplinas científicas, conocidas hoy como: economía, sociología, antropología, ciencia política, etc.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

El curso es una introducción a algunos de los temas, conceptos y problemas centrales de la filosofía política moderna. A través de una lectura cuidadosa de algunos textos clásicos en los que se materializan esfuerzos importantes en la articulación de aquellos conceptos que se han convertido en un lugar común de nuestra cultura política ("soberanía", "voluntad popular", "Estado", "libertad", "derecho natural", "poder legítimo", lo "público", etc.), se busca proporcionarle a los estudiantes herramientas de análisis y reflexión que les permitan: i) reconocer hasta qué punto estas nociones con las que estamos acostumbrados a hablar sobre cómo debe constituirse y funcionar la sociedad, el Estado, y sobre cómo debemos conducirnos como sujetos éticos y políticos, no tienen un significado obvio o unívoco, sino más bien uno complejo, multifacético y problemático; ii) y a partir de esto, que les permitan tomar una postura crítica, y formular preguntas, frente a los discursos prevalecientes y dominantes en nuestra sociedad en la interpretación del espacio político. Cumpliendo estos dos propósitos, el curso busca afinar las herramientas conceptuales e interpretativas de los estudiantes en la reflexión sobre los fenómenos sociales, y sobre preguntas básicas que éstos fenómenos suscitan y que han ocupado a algunos de los pensadores más representativos de la filosofía moderna.  

Este curso introductorio presenta algunos de los temas y problemas significativos del pensamiento social que se plantean a partir del tránsito del siglo XIX y XX, en el contexto de la tradición teórica europea. En este período surgieron distintas perspectivas e interpretaciones sobre los procesos económicos, sociales, políticos y culturales, que han contribuido a la configuración del mundo contemporáneo. La discusión y las categorías empleadas para abordar estos temas, dieron origen tanto a corrientes de pensamiento social y político, que alimentaron diversos movimientos sociales, como a vertientes influyentes de pensamiento académico. A partir de estas diferentes perspectivas y tradiciones de análisis se consolidaron eventualmente las diferentes disciplinas científicas de las ciencias sociales, que hicieron énfasis en distintos aspectos y hoy son conocidas como: economía, sociología, antropología, ciencia política, psicología, etc.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Se espera que el estudiante se introduzca en los pensamientos de Nietzsche y Foucault, logrando entender los problemas fundamentales que ambos sometieron a análisis. En particular, se espera que el estudiante comprenda de qué manera, en sus diversos caminos de investigación, estos dos pensadores piensan su trabajo como histórico-crítico, al reconocer el carácter condicionado e interpretativo del conocimiento, y la manera en que la subjetividad se conforma en la historia de saberes, formas de dominación, conducciones y mecanismos de gobierno. Se espera además que el estudiante reflexione también sobre la pertinencia de estos enfoques para un análisis crítico del presente.

Con el nacimiento del Psicoanálisis surgieron planteamientos que cambiaron radicalmente la percepción del ser humano en Occidente. Tres de estos planteamientos serán estudiados durante este curso; primero, el inconsciente como lugar donde residen deseos reprimidos, segundo la influencia de la sexualidad a lo largo del desarrollo emocional del individuo y tercero, el interés por los sueños como una forma de manifestación del inconsciente. Películas, pinturas y otro tipo de expresiones culturales nos servirán para analizar algunas de las influencias del pensamiento freudiano en la actualidad.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Este curso se propone ampliar el abanico de autores clásicos que los estudiantes han visto en Pensadores I, explorando algunos autores que, a pesar de haber escrito en la misma época que Marx, Weber o Durkheim y sobre temas de similar relevancia, no suelen ser incluidos en el canon del pensamiento social clásico. Tiene un módulo de autores que reflexionaron sobre la relación individuo-sociedad, como George Simmel y George Herbert Mead, y que luego dieron lugar al interaccionismo simbólico y a otros enfoques microsociológicos. Y otro sobre autores que abordaron temáticas de género y desigualdad tempranamente como Charlotte Gilman o el mismo Friedrich Engels y de raza y racismo como W.E. DuBois. Cada módulo presenta en detalle algunas de las ideas fundamentales de estos autores y culmina con trabajos más contemporáneos que retoman a los clásicos y muestran su vigencia para iluminar investigaciones empíricas o temáticas de actualidad. El curso se focaliza tanto en teorías específicas como en habilidades para comprender y utilizar críticamente teoría social. Así, brinda estrategias para leer, entender, explicar, contrastar y utilizar teoría. Enseña teoría como si fuera un nuevo lenguaje. Propone entender su contenido pero también su lógica. Se espera que al terminar el curso, los estudiantes sean capaces de tomar cualquier otro texto teórico, no incluido en el curso, entenderlo, situarlo en las principales discusiones disciplinarias, y eventualmente utilizarlo para la investigación empírica.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Este curso trata de la ciencia como forma de conocimiento, de sus principales problemas filosóficos y de sus imbricaciones con el desarrollo de la sociedad moderna. En esta problemática, particularmente enfatiza los asuntos referentes al origen, naturaleza y papel de las llamadas ciencias sociales como forma de saber humano. Todas estas cuestiones son abordadas integrando los aportes de la filosofía, la historia y la sociología, además de otras disciplinas relevantes.

Sin soslayar toda la vertiente crítica de la ciencia y la ‘cultura científica’, se ofrece una versión más ponderada o equilibrada de este fenómeno social, donde sus virtudes y aportaciones no queden menoscabadas. Se quiere mostrar la ciencia y su historia como una producción social muy particular y fundamental en el despliegue del mundo moderno, reconociendo su papel central en la constitución de esta forma de sociedad. Un abordaje cabal de estas aseveraciones debe ubicar el análisis en los contextos sociales y culturales que hacen posible el desarrollo del saber científico.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

El programa que aquí se propone contiene una mirada panorámica del Siglo XX colombiano, a través de la cual se pueden ver los elementos que en distintos periodos han configurado la estructura y funcionamiento del orden político, teniendo en cuanta el escenario cambiante de la actividad económica y sus consecuentes efectos sobre la organización social. Si bien el contenido del programa se ha dividido en capítulos periodizados a partir de la historia política, en cada uno de ellos se abordaran tres grandes aspectos: política, economía y movimientos sociales. Se trata, entonces, de lograr una aproximación en la que al menos tres grandes componentes del desenvolvimiento de la sociedad puedan ser integrados.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

La así llamada Teoría Critica desarrollada por autores como T. Adorno, M. Horkkeim y H. Marcase, se fundamenta en los planteamientos del Materialismo Histórico de Marx en su vertiente filosófica, y en los presupuestos de la Teoría de la Cultura de Freud en su vertiente psicológica. Tal combinación de percepciones conceptuales dio como resultado una Teoría Critica de la Sociedad y el Individuo construida por autores pertenecientes a la reconocida Escuela de frakfurt. Este curso se propone, entonces, realizar una aproximación a los desarrollos teóricos y problemáticos contemporáneos que abordan algunos pensadores representativos de La Escuela de Frankfurt, y así enriquecer en los estudiantes la perspectiva sobre la complejidad de las ciencias sociales actuales.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Las definiciones de familia, mujer, y hombre son algunos de los términos que articulan el pensamiento en la "modernidad clásica". En este curso estableceremos perspectivas críticas sobre la familia, la mujer y el hombre. Estudiaremos las construcciones complejas que dan significado a estos términos en nuestra sociedad. Analizaremos los conceptos de identidad de género y sexualidad con una perspectiva que brinda nuevas posibilidades y alternativas a las visiones universalistas que tradicionalmente definen nuestros límites de identificación cultural.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Este es un curso introductoria a las Ciencias Sociales, que permite a los estudiantes acercarse a las principales concepciones de la sociedad y sus diferentes énfasis, y a los principales debates de la teoría social contemporánea, a partir de las corrientes liberal, marxista, estructuralista, funcionalista, posestructuralista, racional e institucionalista, entre otras. Busca contribuir a formar un criterio politológico y sociológico en los alumnos y proporcionarles herramientas conceptuales para analizar los fenómenos políticos. Ello se hará a través de una panorámica de los debates de la teoría social y política contemporánea. Debate que gira alrededor de la confrontación entre tres grandes tendencias: a) la que concibe los fenómenos sociales como el producto de relaciones estructurales; b) aquella que los considera como el resultado de las creencias, preferencias, acciones y elecciones de los individuos; y c) la que pretende integrar elementos de las dos anteriores. Se mostrara, así mismo, como dicho debate gira en torno a si el objeto de  estudio de las ciencias sociales deben ser los fenómenos macro o micro, si el orden social es necesario o contingente, y si la dinámica social es integración o conflicto.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

En este curso se conocerán algunos de los mejores y más influyentes escritores en el campo de la teoría cultural, quienes han sido claves en formar y definir el estudio contemporáneo de la cultura. Como curso del área de teoría contemporánea, no obstante, el énfasis propio no está tanto en los autores y sus obras como en teorías y problemas a cuya formulación contribuyen, que tienen que ver con cómo conocer y conceptualizar la cultura, las relaciones sociales y el individuo.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

Este curso busca introducir a los estudiantes de las distintas disciplinas sociales a los debates teóricos y las preguntas que ha suscitado el estudio de la diversidad humana .El objetivo general de este curso es que los estudiantes estén en capacidad de comprender de qué manera las ciencias sociales, en particular la antropología y la arqueología, han problematizado la diversidad y la diferencia. Se tratará el problema de la evolución humana, de la cultura, la raza y la lengua, al tiempo en que se presenta el debate de la diversidad en el contexto de algunos procesos sociales cruciales de nuestro tiempo como los del desarrollo, la vida urbana, la guerra y el conflicto, la política, la definición de identidades, corporalidades y espacialidades.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

El curso de Historia social de las ciencias sociales en América Latina es un curso específico diseñado para estudiantes de ciencias sociales, pero un curso que puede resultar de interés para cualquier estudiante que se interesa en los problemas de la producción y circulación del conocimiento científico en las sociedades de América Latina en el siglo XX. El curso no supone ningún tipo de conocimientos previos especializados, pero exige la lectura atenta y anterior a las clases de cada uno de los textos propuestos para la discusión. La orientación del curso es mucho más “intensiva” que “extensiva”, lo que quiere decir que no tiene ninguna pretensión enciclopédica, que supone la lectura cuidadosa y repetida, y que aspira simplemente a poner en discusión unas nociones y un enfoque que pueden ser de utilidad para comprender la historia y el carácter particular de las ciencias sociales.

Este curso hace parte del Año Básico de Ciencias Sociales.

El curso tiene como objetivo  aproximarse a cuatro momentos de esta tradición de pensamiento propio. En primer lugar, se introduce  la llegada de las ciencias sociales y humanidades en el siglo XIX de la mano con el problema de las independencias latinoamericanas y el lugar que ocupa la ciencia en estos procesos. En segundo lugar, se hace referencia al peruano Jose Carlos Mariátegui y el problema de lo indígena dentro de las nuevas naciones latinoamericanas. Adicionalmente se revisan los aportes de la teoría de la dependencia en relación con procesos económicos y sociales experimentados en la región alrededor del desarrollo y su ubicación dentro del sistema mundo. Y por ultimo, se ubican los aportes de Arturo Escobar para analizar justamente el desarrollo como un poderosos régimen discursivo con efectos globales.

Este curso pretende reconstruir el desarrollo histórico de algunos conceptos políticos desde su formulación en el siglo XIX hasta su desarrollo en la primera mitad de siglo XX colombiano articulándolos en una discusión general de la identidad ideológica de los partidos tradicionales. Con ese objetivo en mente, en una primera sección se discute la relación entre ideología y religión a partir de algunos escritos de los conservadores José Eusebio y Miguel Antonio Caro, Marco Fidel Suárez y Laureano Gómez, del republicano Carlos Eugenio Restrepo, y de los liberales Manuel Murillo Toro y Alfonso López Pumarejo. En una segunda sección, se presentarán dos formas contrapuestas de fundamentar la democracia como sistema político, la de los conservadores Miguel Antonio Caro y Laureano Gómez y la de los liberales Manuel Murillo Toro y Alfonso López Pumarejo. En una sección final se evaluarán algunas posiciones con respecto a la relación entre el Gobierno y la oposición, partiendo de la propuesta republicana de tolerancia, en cabeza de Carlos Eugenio Restrepo, pasando por la unanimidad promulgada por Laureano Gómez y concluyendo con la transformación de la ideología liberal desde la tesis de Gobierno de partido de Alfonso López Pumarejo, hasta su propia propuesta de Frente Nacional y la concreción de esa propuesta en el pensamiento de Alberto Lleras.

Este seminario se ocupa de lo que suele llamarse el problema de la voz del otro. El otro puede ser alguien en un tiempo o lugar distante, puede ser alguien en un grupo social relegado o poderoso, o puede simplemente ser alguien a cuya opinión, por una u otra razón, es difícil acceder. El problema tiene varias dimensiones ¿Cómo comprender el modo en que piensa, siente y percibe el otro? ¿Cómo hacer sentido de prácticas que existen por fuera de instituciones a las que uno pertenece y con las que uno está familiarizado? ¿Cómo transmitir expresiones que existen por fuera de discursos sancionados y establecidos?

El énfasis del seminario está la metodología. Nos interesa preguntarnos por las diferentes metodologías utilizadas en ciencias sociales para captar, dar sentido y expresar la voz del otro. La aproximación es interdisciplinaria. En el seminario contaremos con la participación de profesores de varios departamentos de la Facultad de Ciencias Sociales. El objetivo es que los estudiantes se familiaricen con herramientas conceptuales y técnicas que les permitan aproximar con originalidad problemas en su disciplina propia y establecer diálogos con programas de investigación de interés en otras disciplinas. 

This course defines the notion of research, then moves on to discuss the various characteristics of qualitative and quantitative research, especially within the framework of a qual/quant continuum, wherein qualitative and quantitative research characteristics interact. The course then explains the most salient features of mixed methods research (MMR), while distinguishing among three main varieties of MMR: qualitative mixed, pure mixed, and quantitative mixed methods research. The course will be organized around the following topics: defining research; starting research projects; gathering, compiling, and coding data; analyzing quantitative data; analyzing qualitative data; analyzing MMR data; presenting research results; writing research reports; and disseminating research. Examples of these techniques are drawn from second language MMR projects recently conducted around the world, where MMR did indeed provide interesting answers. Hands-on exercises will accompany each topic.

En este seminario, examinaremos algunos de los desarrollos más recientes en la sociología de la violencia, y   en paralelo plantearemos preguntas prácticas sobre la observación y la cuantificación de los eventos violentos. Nuestro enfoque será la violencia interpersonal ordinaria; no hablaremos directamente de violencia simbólica,  de violencia estatal y política, o de violencia colectiva, sino con fines comparativos. Nos limitaremos a las   teorías sociológicas, las que explican la violencia a partir de las características de situaciones sociales    concretas o de individuos concretos, dejando de lado las teorías biológicas, culturalistas, históricas o económicas de la violencia. Discutiremos la relevancia de estas teorías para estudiar el caso colombiano.