HART - Historia del Arte

El curso propone un recorrido cronológico por la historia del arte a través de obras, artistas y temas puntuales. Hace énfasis en los contextos históricos y geográficos de la producción artística. Tiene en cuenta las diversas funciones del arte y sus sistemas de mecenazgo, y la transformación de los espacios expositivos con la creación del museo. El curso introduce conceptos fundamentales para la noción de arte en Occidente y en las culturas del Mediterráneo y América antigua y África, tales como la representación, la mímesis, la originalidad, el estilo y la periodización, entre otros. A la vez, problematiza la noción misma de arte (un concepto relativamente nuevo y esencialmente occidental), y reflexiona acerca de las condiciones históricas y los modelos de pensamiento que han contribuido al desarrollo de la historia del arte como disciplina.

El curso se divide en tres módulos: en primer módulo, se estudian las tres grandes tradiciones que conforman la herencia colombiana: la tradición europea del Mediterráneo, las civilizaciones prehispánicas de América y las culturas del África subsahariana. En el segundo módulo, se analiza la producción visual de la Edad Media y a la tradición artística que se desarrolló en Occidente en la modernidad temprana (siglos XV-XVII). En el tercer módulo, se cubren los grandes cambios que se produjeron desde la Ilustración en el siglo XVIII hasta finales del siglo XX en la cultura y el arte occidental, para terminar con un análisis de los principales problemas que plantea el postmodernismo en el arte.

El curso permite hacer una introducción a la historia del arte a partir del contacto directo con las obras. El curso se desarrolla de manera cronológica, en torno a las colecciones de los diferentes museos en París. Se busca una mirada detenida sobre el arte y sus expresiones a lo largo del tiempo, con énfasis sobre la percepción y los aspectos materiales de las obras. Aunque un estudiante haya tomado un curso introductorio en la universidad, se considera que este curso ofrece unas bases y una experiencia significativamente diferentes a las trabajadas generalmente en el salón de clase.

Es un curso interdisciplinario sobre el arte y la cultura francesa a partir de una serie de cruces entre arte, arquitectura, literatura, e historia. Las clases se complementan con actividades culturales, visitas a lugares afuera de París, y conferencistas invitados.

Con este curso se pretende acercar al estudiante a los momentos críticos del desarrollo de las artes visuales a través de obras fundamentales en la historia del arte de Occidente.  La estructura se aleja de la forma tradicional de enseñar la historia del arte para promover un conocimiento más profundo de la obra como parte de un contexto cultural, social y económico. Se hace énfasis en la imagen como elemento discursivo partiendo de la metodología planteada en la iconología.

Estudiar cómo el  paisaje ha sido a lo largo de la historia de occidente, una construcción realizada por los artistas y da cuenta de apropiaciones del entorno, vínculos entre hombre y naturaleza y relación con el medio ambiente. El recorrido por diversos conceptos de paisaje busca ilustrar acerca de la complejidad de la relación arte –paisaje.

El curso propone un recorrido cronológico, visual y conceptual sobre la importancia cultural que tiene el viaje en Europa y América con relación a la historia del arte y la forma en que los viajes y sus representaciones se han materializado visualmente. Iniciando con un corto recorrido por la Antigüedad Clásica, la Edad Media, el Renacimiento y su fascinación clásica por el mundo Mediterráneo, el curso se enfoca en los principales momentos de cambios históricos y culturales. Haciendo énfasis entre los siglos XVII y XX y su interés en la exploración de géneros como el paisaje y la representación viajera, se estudiarán episodios culturales como el Grand Tour, las exploraciones botánicas, la construcción de las naciones modernas, la nostalgia por “el otro” del siglo XIX, el Orientalismo y el interés de los artistas por salir al aire libre o de huir de la vida moderna. La dinámica relación entre el artista y el viaje durante este lapso de tiempo demuestra ser un estudio necesario para entender la relación entre el hombre, la ciencia y el arte. El curso también construye una mirada a partir de cruces entre Europa y Latinoamérica, especialmente durante los siglos XIX y XX.

Usado por los egipcios en un contexto fúnebre y desarrollado por los romanos como una forma de preservar la memoria de sus familiares, el retrato es uno de los géneros centrales de la historia del arte. En la modernidad temprana, el retrato se convirtió en una expresión de la individualidad, así como del estatus social e intelectual de las personas. Desde sus orígenes, este género artístico ha problematizado la relación entre apariencia, identidad y memoria. A la vez, el retrato ha mantenido la capacidad de otorgarle un rostro a figuras fundamentales del imaginario colectivo, que pueden ir desde la imagen de Cristo hasta la construcción de héroes como Bolívar y Policarpa, entre otros. En este curso reflexionaremos sobre las funciones del retrato a lo largo de la historia, pero también lo pensaremos desde nuestra cotidianidad: con las nuevas tecnologías digitales no sólo estamos permanentemente rodeados de retratos, sino que los producimos de manera constante. El acto de retratar forma parte fundamental de nuestra cultura visual, pero no siempre se ha considerado su relevancia y, sobre todo, su conexión con una tradición artística de larga data.

¿Cómo se ha pensado la historia del arte y cómo se puede pensar la historia del arte hoy, en un mundo cada vez más interconectado? ¿Cómo se entiende el arte en diferentes momentos de la historia? ¿Cómo se construye el sentido de las obras? ¿Cuál es la relación entre la historia del arte y otros modos de estudiar las imágenes? Pensar la historia del arte implica hacer una reflexión acerca de la historia del arte como disciplina y el desarrollo histórico de sus métodos, que incluyen el formalismo, la iconología, la historia social del arte y la ‘nueva’ historia del arte, entre otros. Este curso propone tres ejes para pensar la historia del arte: la historiografía de la historia del arte, a partir de textos escritos por historiadores y teóricos del arte; la historia del arte desde el arte, a partir de obras y problemas de interpretación; y la teoría de la imagen, a partir de la pregunta de lo que constituye una imagen. En este sentido, analiza los distintos modos de narrar la historia del arte desde criterios temporales, geográficos, temáticos y estilísticos, y explora la aplicabilidad de las teorías a obras específicas y problemas concretos

El curso aborda la historia del arte colombiano desde distintas perspectivas, procurando dar cabida al mayor número posible de intelectuales que lo han alimentado desde su práctica artística, crítica o investigativa. Aunque el programa podría estructurarse mediante el estudio de asuntos o problemas transversales en términos temporales, se conserva una cronología convencional con el fin de situar las producciones de la plástica nacional en contextos culturales y políticos claros y, así, facilitar una lectura más profunda de estos y de los relatos construidos en torno a ellos.

El programa inicia con el estudio de los materiales culturales pre-coloniales en Colombia y llega hasta el estudio de la producción artística actual, lapso de tiempo que se tratará mediante un estudio reflexivo sobre los discursos artísticos, histórico-artísticos, críticos y museológicos que han procurado aprenderlo.

El curso aborda la historia del arte colombiano desde distintas perspectivas, procurando dar cabida al mayor número posible de intelectuales que lo han alimentado desde su práctica artística, crítica o investigativa. Aunque el programa podría estructurarse mediante el estudio de asuntos o problemas transversales en términos temporales, se conserva una cronología convencional con el fin de situar las producciones de la plástica nacional en contextos culturales y políticos claros y, así, facilitar una lectura más profunda de estos y de los relatos construidos en torno a ellos.

El programa inicia con el estudio de los materiales culturales pre-coloniales en Colombia y llega hasta el estudio de la producción artística actual, lapso de tiempo que se tratará mediante un estudio reflexivo sobre los discursos artísticos, histórico-artísticos, críticos y museológicos que han procurado aprenderlo.

El curso plantea analizar algunas de las manifestaciones y propuestas del arte de América Latina en la segunda mitad del siglo XIX y a lo largo del siglo XX. El curso proporciona a los estudiantes bases, tanto históricas como del pensamiento artístico, que les aporten herramientas para abordar problemáticas, obras y artistas significativos del arte de América Latina.

El curso se estudiarán los cambios dramáticos que llevaron a la consolidación de lo que hoy entendemos como Arte Moderno. introduce, además, conceptos fundamentales para la noción de arte en Occidente y cómo ésta se ha visto cuestionada y transformada, tales como la representación, el ilusionismo, la originalidad, la autonomía del arte, el estilo, y la periodización, entre otros. A la vez, problematiza la noción misma de arte y reflexiona acerca de las condiciones históricas y los modelos de pensamiento que han contribuido al desarrollo del arte actual.

Este curso ofrece un panorama amplio de la historia de la pintura, escultura y arquitectura de la Edad Media. Propone un recorrido cronológico que comienza con las primeras imágenes cristianas en el contexto de la Antigüedad tardía, ca. 200, y concluye el Gótico o el Medievo tardío, ca. 1500. El curso mirará tanto al oeste como al este, desde el norte de Europa hasta Bizancio y el Medio Oriente, considerando las relaciones e interacciones entre el cristianismo, el judaismo y el Islam, así como sus mecenas y artistas. Se estudiarán las obras de arte como artefactos y obras individuales con un sentido estético y como expresión de las necesidades, ideales y aspiraciones de la sociedad particular en la cual fueron creadas.

A lo largo del curso  se estudiarán algunos de los cambios dramáticos que llevaron a la consolidación de lo que hoy entendemos como Arte Moderno, examinando el desarrollo de la noción de vanguardia y su opuesto, una supuesta retaguardia, en el campo artístico dominado por Europa y luego Estados Unidos hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial. El curso comienza con el surgimiento de la noción de vanguardia en la Europa del siglo diecinueve, en medio de una serie de cambios tecnológicos, industriales y sociales que afectaron el campo de las artes (por ejemplo, el surgimiento de la cultura de masas, de la era imperialista). Se explorarán las transformaciones por las que pasa el término al pasar del campo militar al político y luego vincularse con el arte, así como la relación que establece con la noción de “modernismo”. Se indagará en su culminación en las llamadas vanguardias históricas y el replanteamiento, la transformación, el hibridismo o la reinvención por los que pasa en otros lugares del mundo, incluyendo Latinoamérica. El curso enfatiza los contextos sociales del arte y reconstruye algunos eventos y momentos históricos relevantes para la historia del arte moderno intentando preservar su densidad, complejidad y contradicciones. Además, se analizarán problemas teóricos a partir de escritos de artistas, críticos y filósofos, por lo que este curso requiere de un componente de lectura importante por parte de los estudiantes.

Este curso propone un recorrido temático por la historia del arte contemporáneo a través de obras, artistas, exposiciones y textos. Si bien el curso se centra en el arte occidental, dados los procesos de des-colonización, globalización y digitalización de la información que han ocurrido desde mediados del siglo veinte, se analizarán obras y movimientos artísticos no occidentales que han problematizado la lectura eurocéntrica y occidental del arte. El curso hace énfasis en los contextos históricos y geográficos de la producción artística, e investiga el desarrollo de tendencias y medios que han surgido en el arte actual como el video, la performance y la instalación, entre otros. El curso también tiene en cuenta las diversas funciones del arte y cómo éstas se han amplificado hasta incorporar formas de activismo, la transformación de los espacios expositivos desde la crítica institucional hasta el uso del espacio cotidiano como material y lugar del arte, el desarrollo de la crítica y la importancia de la curatoría, y las interacciones con el arte no occidental en un mundo cada vez más conectado.

El continente americano, en el curso de su historia milenaria antes del contacto con la civilización europea, desarrolló largas tradiciones en las artes pictóricas, cerámicas, arquitectónicas, metalúrgicas, textiles entre otras. El curso pretende brindar los conocimientos básicos de las diferentes experiencias artísticas y culturales de América antigua y a la vez subrayar de manera comparativa los elementos comunes que comparten sus pueblos originarios. Conocimientos específicos sobre las diferentes áreas geográfico-culturales y sus desarrollos cronológicos (con énfasis en Mesoamérica, Área Intermedia y los Andes) serán acompañados por discusiones teóricas y formales sobre los avances en que más se destacaron las civilizaciones indígenas: las construcciones piramidales alrededor de plazas y recintos ceremoniales, las dimensiones abstractas y narrativas de la representación pictórica, el valor simbólico del metal y su uso y el origen chamánico que subsiste a la creación artística tanto en la esfera política como religiosa. Finalmente, se presentarán las metodologías, procedentes de las disciplinas antropológicas, arqueológicas y museográficas, comúnmente utilizadas en el estudio del arte prehispánico.

El curso ofrece una introducción a problemas fundamentales de la teoría del arte a partir del análisis detallado de cuatro grupos de problemas. A través de la discusión de textos filosóficos y teóricos, los asistentes se familiarizarán con algunas estrategias conceptuales y argumentativas que juegan un papel importante en discusiones contemporáneas en torno a las características, posibilidades y limitaciones de las prácticas artísticas y sus productos. Los cuatro grupos de problemas a discutir estarán estructurados en torno a grupos básicos cuyo dominio permitirá a los estudiantes abordar el análisis de obras o prácticas artísticas concretas a la luz de estrategias teóricas propias.

Este curso tiene como objetivo principal realizar una introducción a los estudios visuales como metodología critica de aproximación a la cultura visual. Se hará especial énfasis tanto en la construcción visual de lo social como en la construcción social de la visión; es decir, en la construcción dialéctica de la cultura visual y en la producción de significados culturales a través de la visualidad. Paralelamente se realizará una reflexión sobre la(s) epistemología(s) de lo visual y las posibilidades de producción de conocimiento desde lo visual. A lo largo del curso se destacaran los siguientes temas de análisis e investigación: Las relaciones entre historia del arte y estudios visuales, las posibilidades políticas y de interpretación que ofrecen los estudios visuales para el estudio de las prácticas artísticas, la función social y política del arte en la vida social, como por ejemplo, en vínculos entre academia y sociedad, entre otros; y por último, las prácticas estéticas como formas de crítica cultural donde la teoría, la investigación y las prácticas artísticas y culturales coexisten y se elaboran conjuntamente.

El curso proporciona a los estudiantes bases, tanto  teóricas como de  ejercitación práctica, que les aporten herramientas para abordar las problemáticas que están implícitas en la construcción del discurso histórico sobre el arte. Está concebido como una actividad teórico-práctica en torno al tema de archivos y fuentes para la escritura de la Historia del arte.

El patrimonio cultural cada vez más se consolida como un campo de conocimiento marcado por diferentes problemáticas y tensiones que parten de su definición y que involucra diferentes actores, comunidades e intereses que lo definen. Desde esta perspectiva, el curso pretende introducir al estudiante en las definiciones generales de lo que constituye a nivel internacional y nacional el patrimonio cultural, haciendo especial énfasis en el patrimonio artístico, así como brindar herramientas que le permitan entender las implicaciones y dificultades que tiene el estudio de este tipo de obras y manifestaciones teniendo en cuenta el papel que juega la mirada del historiador del arte como especialista.

Problematizar los conceptos de Modernidad, Vanguardia y Nacionalismo a la luz de  los textos aparecidos en publicaciones periódicas de las décadas del 20 y comienzos del 30. La materia prima con la que se trabajará son los escritos polémicos que aportan publicaciones como Revista de avance, Martín Fierro, Universidad, Amauta, La Pluma, entre otras.

La descentralización de las narrativas eurocéntricas y la multiculturalidad han permeado las escenas del arte contemporáneo a partir de la década de los años noventa. Hoy los espectadores del arte —coleccionistas, galeristas, críticos  e historiadores— encuentran un gran atractivo en las obras de artistas asiáticos, latinoamericanos y africanos. Dicha tendencia se ha manifestado en los estudios de la historia del arte, principalmente en el nivel técnico, sin embargo, estos cambios en el pensum educativo y los temas de investigación no se han diseminado más allá de las fronteras  de Europa y los Estados Unidos. Por lo general, la estructura institucional de la educacó6n de la historia del arte en Asia, América Latina, África y Oceanía no se ha ocupado en estudiar los contextos históricos y sociales del arte que tiene lugar fuera de Estados Unidos y de Europa. En América Latina, hasta la fecha han sido muy pocas las instituciones que ofrecen especializaciones en arte o cultura  de Asia Oriental. En ese sentido, este curso intenta promover en Colombia

La relación arte y política ha sido recurrente en las discusiones en torno a la construcción del concepto de arte latinoamericano. Este seminario se centrará en esta problemática, abordando el tema de la consolidación de redes intelectuales a partir de discusiones centrales como son: arte y política, internacionalismo, pensamiento de izquierda y globalización. El seminario se ocupará de estudiar momentos nodales en el desarrollo de esas redes.

Este seminario actúa como un espacio para el diseño y desarrollo de una investigación en historia del arte, la cual será defendida al finalizar el semestre frente a un jurado. En el seminario los estudiantes serán guiados en algunas de las fases centrales de una investigación, como la propuesta de una tesis, la conducción de la investigación, las entrevistas, el uso correcto de fuentes y formas de citación, y la presentación de la monografía misma. Si bien el seminario se reunirá cada dos semanas (con algunas excepciones señaladas en el calendario), éste requiere de la participación activa y comprometida de los estudiantes, así como de un trabajo personal motivado y constante.

Se espera que el estudiante trabaje en torno a un tema o pregunta específica y acotada de tal manera que la monografía haga un aporte en cuanto a la perspectiva en torno a ese tema (mas no necesariamente en cuanto a la teoría). A nivel metodológico, el estudiante debe ser capaz de formular un problema de manera clara, hacer uso adecuado de fuentes primarias y/o secundarias, revisar el estado del arte y ser consciente de los métodos utilizados, así como producir un escrito argumentativo en el que se problematice el tema escogido. Este proceso se hará de manera conjunta con otros estudiantes y el profesor encargado del seminario. De forma simultánea, cada estudiante tendrá un asesor individual, según el tema de su investigación, con el que podrá hacer consultas especializadas, es decir que el seminario conjuga dos espacios de trabajo diferentes y simultáneos: 1) el trabajo del estudiante con el coordinador del seminario y con el grupo de estudiantes inscritos y 2) el trabajo individual con su asesor.