2000

La etnología se distingue por abordar la diversidad humana de manera global y comparativa. Esta disciplina se esfuerza por descubrir órdenes que den cuenta de las distintas formas de Pensamiento, saberes prácticos, tradiciones y valores de los grupos sociales y de las relaciones que guardan estas dimensiones entre sí. Debido a sus características, el valor de la etnología en el contexto colombiano es patente. Desde que empezó a ser ejercida formalmente, los investigadores han estudiado de manera profunda y rigurosa la gran diversidad humana del país y, en especial, aquella representada por los pueblos de origen amerindio. Si bien históricamente en menor proporción (algo que ha cambiado contemporáneamente), también han estudiado la diversidad representada por poblaciones de afrodescendientes asentadas en nuestro territorio desde la trata esclavista transatlántica. Además, han incursionado en el estudio de poblaciones campesinas y urbanas. En tanto conocimiento forjado desde unos sistemas, historias y marcos normativos específicos, la etnología está ligada a las historias de poder que emergen con el trasfondo de las experiencias del colonialismo y la esclavitud modernas, así como del capitalismo. En este sentido, durante el curso primará un acercamiento crítico y situado a la etnología como un proyecto intelectual marcado por una génesis eurocéntrica, si bien replanteado y enriquecido desde diferentes miradas, posiciones y corpus de saber.

El curso tiene por propósito introducir a los estudiantes a los principios sobre los cuales se funda la disciplina etnológica, la forma en la que se ha acercado a la compleja realidad cultural colombiana así como el tipo de intercambios, debates y producciones de los antropólogos con los pueblos y poblaciones. Asimismo, el curso también busca que los estudiantes desarrollen un conocimiento crítico y situado de la etnología, al igual que se apropien de sus herramientas teórico- metodológicas. El desarrollo de este objetivo abarca un amplio espectro de atención que va desde la reflexión sobre la diversidad humana como 2 temática de la antropología, el surgimiento y desarrollo de la etnología en el país, la importancia de la diversidad sociolingüística y cultural de Colombia, hasta las experiencias de intercambios de saberes entre los antropólogos y los otros, los problemas y tensiones del quehacer antropológico y el reconocimiento de las especificidades históricas y socioculturales de los muchos grupos humanos presentes en Colombia tanto en el contexto moderno como contemporáneo. Cabe aclarar que el tema involucra un conjunto muy amplio de fuentes imposible de abarcar en un semestre. Por lo tanto, la selección de textos busca situar a los estudiantes en temáticas, procesos y estudios específicos, que serán ampliados mediante el proyecto grupal que será la herramienta pedagógica y evaluativa central del curso.

Esta clase está destinada a familiarizar a los estudiantes con discusiones teóricas y ejercicios aplicados de investigación etnográfica, con particular atención a técnicas cualitativas y a la incorporación de imágenes como parte del método antropológico en el trabajo de campo y/o de archivo.

Objetivos:
1. Incorporar cuestiones sobre la ética y la política de la representación en la práctica etnográfica con la finalidad de adiestrar a los estudiantes en prácticas responsables.
2. Problematizar el quehacer investigativo en la antropología contemporánea a través del uso de imágenes sea como objeto de estudio o como parte del método etnográfico.
3. Desarrollar ejercicios prácticos haciendo uso de técnicas de investigación cualitativa sobre temas relevantes en la antropología contemporánea.
4. Esclarecer la relación entre preguntas teóricas, evidencias y formas de levantamiento de datos en el campo.
5. Distinguir y problematizar la relación entre etnografía y antropología.

El objetivo de este curso es familiarizar a los estudiantes con las tendencias antropológicas más importantes que se desarrollaron desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. Más que hablar de “escuelas” nos interesa ver unas tradiciones nacionales en antropología que fueron fundamentales en el establecimiento de la disciplina. Entre estas nos referiremos a las tradiciones británica, americana, alemana y francesa. Particularmente haremos énfasis en las diferencias entre las diferentes tradiciones antropologías, así como en la creación de un método antropológico y en la escritura etnográfica como elemento clave de la disciplina. En este curso pretendemos no solamente mirar a las “grandes figuras” de los inicios de la antropología como disciplina, sino también indagar acerca de los contextos sociales, intelectuales y políticos en los cuales ésta se desarrolló.

El objetivo del curso es presentar de manera crítica los debates teóricos recientes en ciencias sociales que se centran en el desarrollo. Se hará especial énfasis en las preguntas que se proponen tanto la “antropología DEL desarrollo”, como “antropología PARA el desarrollo”. El curso tratará, por una parte, el potencial de la antropología para el análisis y la cualificación de la puesta en marcha de programas, proyectos y políticas de desarrollo. En este contexto se presentan los aspectos más relevantes de la antropología como ciencia social aplicada. Por otra parte, se enfoca la reflexión crítica que ha sido propuesta por la antropología desde sus inicios sobre el desarrollo y sus notables antepasados: la civilización y el progreso. Se busca que los participantes adquieran la capacidad para analizar el desarrollo como un proceso social y cultural y que puedan ubicar el desarrollo y la modernización como categorías culturales. Se estudiará la historia de la expansión del proyecto moderno en el planeta y sus características centrales, normalmente invisibles por el hecho de que sus premisas y creencias se consideran universales y “naturales”. Se estudiará entonces, tanto la génesis del conjunto de nociones asociadas al desarrollo, como las diferentes líneas de crítica que se han propuesto, con el fin de identificar las implicaciones sociales y culturales de su puesta en marcha.

Brinda un panorama general de los trabajos antropológicos dedicados al estudio de la organización de la vida social humana. Analiza las herramientas teóricas y metodológicas que han servido para desarrollarlos. Reflexiona desde el surgimiento del campo de estudio en el siglo XIX hasta el reconocimiento de la diversidad de formas de organización social existentes. Así, aborda nociones como familia, matrimonio, parentesco, raza, clase, casta y género, mostrando su importancia dentro de la historia de la antropología y su relevancia para la comprensión del mundo social. Paralelamente, se expondrán las relaciones que las formas de organización social tienen con aspectos como el ordenamiento espacial, las prácticas productivas, la organización política, el cambio cultural y los sistemas ideológicos.

El curso da una visión panorámica del proceso de contacto que se originó con el descubrimiento de América. Estos procesos comprenden el surgimiento de nuevas identidades, cambios demográficos, surgimiento de nuevas formas de poder político, procesos de mestizaje, etc. Está diseñado para que el estudiante se familiarice con los principales problemas de análisis que esta “disciplina” debe enfrentar, mediante la confrontación crítica con bibliografía de los temas anteriormente nombrados. Paralelamente, contextualiza lo que ha sido la Etnohistoria, tanto en el proceso de construcción como parte de la Antropología, así como en el proceso de conformación de la Historia. En un sentido general se maneja esta reflexión, para brindar elementos de análisis al tema de cómo se construye el conocimiento en las Ciencias Sociales.

A partir de una revisión histórica del itinerario que ha llevado al patrimonio cultural a instalarse y alcanzar una posición preminente en el concierto de las sociedades contemporáneas y en particular de la colombiana, este curso busca ambientar un espacio para la reflexión crítica sobre los alcances, perspectiva y tensiones que hoy en día se suscitan en su entorno. De manera central, el curso explorará la relación patrimonio cultural y la construcción de la identidad nacional, enfatizando en perspectivas y realidades que de hecho desbordan esa relación hoy en día. Central al curso está la perspectiva de la gestión del Patrimonio Cultural tanto material como inmaterial.

Este curso se propone ilustrar a los estudiantes sobre las distintas áreas y subáreas de la arqueología que con base en métodos y técnicas científicas permiten estudiar: los seres humanos en sus dimensiones biológicas y culturales (osteología, paleopatología, genética, demografía), los ambientes y recursos del pasado (restos vegetales, animales, minerales y paleoecología), las formas de subsistencia y las tecnologías antiguas (análisis de materiales, cultura material e identidad, incluyendo materiales particulares como cerámica, líticos, metales y textiles).

En las diferentes secciones del curso se mencionarán distintas escalas temporales y espaciales dentro de los análisis arqueológicos, incluyendo áreas de actividad, tipos de sitios, paisajes, formación de sitios, estratigrafía, seriación, arqueología experimental. También se hará énfasis en los problemas relacionados con la interpretación de los restos arqueológicos.

El curso enfatizará en la explicación de cómo los métodos y técnicas analíticas usados por la arqueología ayudan a entender importantes problemas de las sociedades del pasado como por ejemplo, la dieta de los grupos humanos antiguos y su evolución, el desarrollo de la agricultura, la especialización artesanal, el surgimiento de la complejidad social y política.

Este curso busca proporcionar a los estudiantes un panorama general y una visión crítica de la investigación arqueológica en Colombia. El curso aborda el tema desde dos perspectivas diferentes que han caracterizado los intentos de síntesis del pasado en lo que hoy es Colombia. La primera parte centra su atención en discernir los grandes patrones de cambio a nivel de todo el Norte de Suramérica, enfatizando las similitudes arqueológicas, los contactos y posibles influencias entre regiones y culturas. La segunda parte sigue una perspectiva que se centra en comparar regiones más reducidas, de cierta homogeneidad cultural, las cuales se intentan entender como casos particulares y diferentes del desarrollo sociocultural.

El curso busca contribuir a la formación teórica del antropólogo y despertar una sensibilidad ante fenómenos simbólicos y lingüísticos. También tiene como finalidad la presentación de los principales conceptos de la lingüística, los que la organizan internamente y aquellos que definen su campo en relación con otras ciencias. Es importante ayudar al estudiante a ubicar los métodos y técnicas que se le van enseñando dentro de cuestionamientos teóricos de mayor alcance. La formación teórica se asociará con ejercicios de audición y trascripción de lenguas amerindias. Con el trabajo práctico se pretende un entrenamiento en la percepción, reproducción y notación fonética de los sonidos del lenguaje humano a partir de un corpus sonoro suministrado por el profesor.