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El curso Diseño de Investigación busca desarrollar habilidades para crear e implementar proyectos de investigación. Opera como un seminario-taller en el cual cada estudiante define y estructura un proyecto de investigación que sirva como su trabajo de grado y que demuestre su capacidad de trabajo autónoma e independiente. Este ejercicio es la actividad principal del curso y requiere la participación central y protagónica de cada estudiante. Para ello se discutirán conceptos clave para el tema, se elaborará paso a paso el proyecto individual y se retroalimentará de manera constante y grupal el trabajo de quienes hagan parte del curso. 

El curso cubre las etapas necesarias para el diseño del proyecto, iniciando con la identificación de un tema/problema de investigación; su ubicación en un campo de conocimiento y práctica investigativa; la definición de objetivos; la selección de abordajes teóricos y metodológicos para producir, manejar y analizar información; la identificación de retos y dilemas éticos; y la planeación de etapas y planes de trabajo.

Este curso es una introducción al estudio de la Economía Política Internacional (EPI) cuyo objetivo es familiarizar a los estudiantes con las principales teorías, conceptos, preocupaciones, y problemas que se encuentran en la intersección entre lo político y lo económico. Por lo tanto, el curso explora las dinámicas conexiones e interrelaciones de poder alrededor de la producción, el comercio, las finanzas, el desarrollo, y el conocimiento que han, y están transformado el planeta que habitamos. Aquí analizaremos el rol de diversos actores como los estados, las empresas multinacionales (MNC), las organizaciones internacionales, y la sociedad civil en contextos nacionales, regionales, y globales utilizando estudios de casos. A lo largo del curso generaremos análisis estructurados de manera escrita, presentaciones, y trabajos en grupo.

La geografía humana encierra tal diversidad de perspectivas que desafía la noción de ser una disciplina. Algunos la definen como la ciencia del espacio, mientras que otros destacan su carácter articulador entre el estudio del mundo social y el natural. Aunque la mayoría de los geógrafos se han apoyado en los conceptos que han guiado y dado cohesión a la disciplina —especialmente lugar, paisaje y espacio— las formas de definirlos y utilizarlos han sido muy variadas y hasta opuestas. En este seminario leeremos textos que ejemplifican diferentes formas de imaginación geográfica y que, presentadas en orden cronológico, permiten entender cómo se ha construido la diversidad de este campo de estudio. Empezaremos con los orígenes de la geografía moderna en el siglo XVI; sin embargo, nos concentraremos en la geografía académica del siglo XX y la forma cómo diferentes escuelas de pensamiento han alterado el eje de la disciplina y marcado su curso. Además de textos, estudiaremos mapas e imágenes como formas de pensamiento geográfico.

El mapa siempre ha sido una parte fundamental del quehacer geográfico ya que representa no sólo una herramienta de análisis y almacenamiento de información, sino también una construcción social donde están plasmadas las relaciones de poder entre distintos grupos humanos y sus percepciones sobre el espacio. El mapa contiene un tipo de datos muy especiales que se denominan información geográfica o espacial. Este tipo de información se refiere a la de aquellos fenómenos o procesos donde la ubicación es importante. La localización de fenómenos biofísicos, socioeconómicos y políticos es un aspecto fundamental que permite describir, analizar y relacionar distintos fenómenos en el tiempo y en el espacio por medio de lo que se conoce como “Análisis Espacial”. La información espacial y su análisis permiten contestar cinco preguntas básicas de un lugar o región específica: Qué fenómenos o recursos están presentes DISTRIBUCIÓN ESPACIAL: Dónde están ubicados - Cómo varían y están relacionados entre sí PROCESOS: Cuándo varían- Por qué varían La mayoría del análisis espacial requiere el uso de mapas, y el propósito de este curso es que el estudiante adquiera las habilidades básicas para analizar información geográfica en plataformas computarizadas (Sistemas de Información Geográfica o SIG) y aprender a elaborar mapas temáticos para desplegar los resultados de sus análisis como mapas en los SIG y/o software de diseño gráfico. Una parte muy importante de este curso es problematizar el mapa, ya que para la mayoría de la gente éste representa la realidad de una manera objetiva, y es poco común cuestionar su contenido. Sin embargo, cada mapa tiene un objetivo específico que resalta ciertos aspectos a expensas de otros, incluso invisibilizando ciertos procesos y actores sociales para favorecer otros. La labor del geógrafo consiste, entonces, en identificar la mejor manera para presentar cierta información en el mapa temático y así cumplir un objetivo particular.

Este curso es obligatorio para los estudiantes de la Maestría en Estudios Internacionales y esencial para profesionales de otros programas de postgrado en Ciencias Sociales con interés en los asuntos internacionales contemporáneos. El mismo parte de una propuesta de aprendizaje activo, que combina clases magistrales, talleres y seminarios, abarcando tanto el estudio de las interacciones entre unidades políticas soberanas, como la amplia gama de asuntos que involucran a actores no estatales.

El curso está diseñado para complementar la formación de profesionales de distintos orígenes disciplinarios, bien cercanos o lejanos a las Relaciones Internacionales. Así, el primer módulo corresponde a una introducción a la política mundial y a los principales enfoques que han intentado explicarla en el último siglo. El segundo expone los principales métodos de investigación y análisis sobre lo internacional. El tercer módulo aborda la evolución de lo internacional hacia lo regional-global desde la transdisciplinariedad y a partir de una matriz de asuntos-regiones. El último módulo retoma los enfoques explicativos clásicos a la luz de los métodos y las tendencias hacía unos estudios internacionales globales, para dar cuenta de las discusiones teóricas más recientes, orientadas al debate sobre “el fin de la Teoría de las Relaciones Internacionales”, y a las ventajas y problemas de las tendencias del pluralismo teórico y el eclecticismo analítico.

Tanto la modernidad como el desarrollo de las sociedades y los Estados contemporáneos a lo largo de las últimas décadas han permitido que los grupos sociales y su cultura sean expuestos como ciudadanos con plenos derechos civiles. Sin embargo, la realidad social nos muestra que las alteridades siguen siendo objeto de múltiples imaginarios en donde el racismo o la racialización de las culturas siguen estando muy presentes, particularmente en los procesos de inclusión, integración o discriminación social. Sobre esta base este curso busca analizar, a partir de estudios de caso, de qué manera el concepto de Alteridad se integra en la sociedad actual.

En el seminario estarán previstas horas de trabajo autónomo en la que los asistentes adelantarán sus investigaciones. 

Este seminario tiene como objetivo central fortalecer la capacidad para el análisis político colombiano, tomando como eje articulador el estudio del régimen político, particularmente en sus dimensiones de competencia, participación y representación política. El seminario parte de un conjunto de reflexiones conceptuales y teóricas sobre el régimen, tanto desde una perspectiva comparada como desde la experiencia histórica y presente del caso colombiano. Considera el papel - siempre territorialmente diferenciado - del régimen político colombiano frente a tres grandes retos: la competencia interpartidaria en elecciones; la participación política de la ciudadanía; y la (sub) representación democrática de diferentes grupos de la sociedad. 

La Política Comparada es una de las áreas de mayor impacto de la Ciencia Política. Varios de los mejores textos comparativos se han vuelto referencia obligada para la disciplina en general, al brindar ejemplos sobre cómo llevar a cabo estudios rigurosos e innovadores sobre distintos problemas sociales. El presente curso abarca algunos de los temas más estudiados en el área, como es el caso del Estado, la democracia, asuntos de política económica, movimientos sociales y conflicto armado. Con algunas excepciones, se cubren autores que han sido seminales en la materia y han influido en la formación intelectual y manera de pensar de varias generaciones de comparativistas. 

Este curso hace parte de la profundización en los métodos y técnicas del Área de Arqueología y Antropología Biológica, teniendo como tópico central las escalas de investigación. Dado que la selección de una metodología y unas técnicas de campo apropiadas para cada temática de investigación escogida (perfiles demográficos, cambio cultural, producción especializada, organización económica, etc.), constituye uno de los aspectos cruciales en el desarrollo de cualquier investigación contemporánea, es necesario comprender y discutir cómo es que la dimensión escalar permite un acceso a información de campo con un grado de resolución que resulte relevante y acorde con el fenómeno investigado. Así, el curso aborda esta reflexión a partir de un esquema en el que se evalúa el espectro analítico definido entre lo regional y lo local, enfatizando que, si bien es necesario diferenciar estos niveles, no se debe perder de vista que ellos son realidades constitutivas del proceso de investigación. El curso presta atención tanto a la reflexión general y teórica sobre el aspecto de las escalas y los grados de resolución de la información en función de diversas temáticas de análisis, como al análisis directo de investigaciones tanto en Colombia como en otros países que permiten la reflexión crítica sobre estos temas.

Drop here!

Problemas antropológicos contemporáneos es un curso de la malla curricular de los programas de posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales. En esa ocasión estudiaremos tres conceptos: narrativas, emociones y materialidades. Éstos pueden servir como herramientas metodológicas y teóricas para analizar distintos fenómenos sociales. A lo largo del curso, cada uno de los conceptos se definirá desde diferentes perspectivas, éstas serán entendidas en el entramado histórico de su producción y se analizarán problemas concretos en los que se haga evidente la pertinencia de los mismo

Los estudiantes al final del curso:

1. Elegirán una definición del concepto narrativa.
2. Identificarán en qué investigaciones puede usarse (comprenderán sus alcances teóricos y metodológicos).
3. Elegirán una definición del concepto emociones.
4. Identificarán en qué investigaciones puede usarse (comprenderán sus alcances teóricos y metodológicos).
5. Elegirán una definición del concepto emociones
6. Identificarán investigaciones en las que pueden usarse (comprenderán sus alcances teóricos y metodológicos).

El presente curso tiene como propósito contextualizar las prácticas intelectuales críticas en América Latina y el Caribe y analizar su pertinencia para la construcción y delineación del proyecto intelectual y político de los estudios culturales en la región. Planteamos que el lugar o el contexto donde se hacen estudios culturales es de absoluta relevancia para su misma definición. De esta manera, revisaremos algunas trayectorias del pensamiento crítico latinoamericano y caribeño y su potencial para analizar las mismas formaciones latinoamericanas, así como esbozar algunos de los andamiajes teóricos que se han aproximado a problemas urgentes y relevantes de nuestra contemporaneidad atravesados por la relación entre la cultura y el poder. Pero a su vez, tendremos que entrar en discusiones sobre la larga y corta historia de la región para entender el surgimiento de este pensamiento crítico, un permanente diálogo entre el análisis de las formaciones sociales y las coyunturas. En definitiva, queremos plantear que sólo revisando estas posturas críticas, así como el tipo de problemas y coyunturas que han analizado estaríamos en la capacidad de movilizar una agenda investigativa propia para los estudios culturales en América Latina y el Caribe.

En un primer momento, el curso se aproximará a tradiciones de pensamiento clásicas que en su momento se aproximaron al problema o la pregunta de qué es lo latinoamericano, al problema de lo indígena y la tierra, al análisis de la plantación como matriz cultural y económica de dominación en el Caribe, entre otras. En un segundo momento, el curso analizará los debates alrededor de las formaciones latinoamericanas planteando el debate de la modernidad y la colonialidad y de sus apropiaciones, mediaciones y resistencias, el problema de la raza, la nación, el género y subalternidad, etc. En un tercer momento, el curso examinará algunas de las coyunturas que estas posturas críticas han analizado alrededor del problema de la nación y lo popular, el desarrollo, los medios y la globalización y el problema de la diferencia radical y la otredad en nuestra contemporaneidad.

El énfasis de este curso es examinar las relaciones sociales de producción, circulación y consumo de las representaciones culturales, como manifestaciones hegemónicas o contrahegemónicas,
y como reproducción de los diversos órdenes sociales y políticos. El curso se enfoca en entender la representación –de los sujetos y agentes, de la realidad social– en su carácter problemático: esto es, que de acuerdo con las representaciones que circulan se definen el terreno, los actores, sus posibilidades y probabilidades de acción. Algunas preguntas que sirven de base para el curso son: ¿De dónde surgen las representaciones? ¿Cuál es la relación entre el capital simbólico y el poder de generar representaciones?

En el curso se leerán, analizarán y discutirán textos fundamentales de la reflexión teórica sobre representación, con especial énfasis en lo visual: Stuart Hall, Foucault, J.T. Mitchell, entre otros. El objetivo será el de apropiarse de unos conceptos claves y aplicarlos a ejemplos concretos del contexto en que operamos. Los trabajos escritos y las presentaciones también irán en esta dirección.

Uno de los retos más importantes a nivel global y nacional es la construcción de una paz estable y duradera. Este curso es uno de los dos seminarios obligatorios de la Maestría en Construcción de Paz de la Universidad de los Andes. Como la maestría de la cual forma parte, busca ser interdisciplinario y ofrecer a los/as estudiantes la posibilidad de conocer los diferentes retos de la construcción de paz desde distintos ángulos disciplinarios.

El curso se compone de los siguientes módulos:

• Módulo 1) Conflicto armado y violencia
• Módulo 2) Qué es la paz y qué es la construcción de paz

• Módulo 3) Justicia transicional y reparación
• Módulo 4) Costos y retos sociales y económicos del postconflicto

Objetivos
1. Se familiaricen con las principales definiciones de paz y conflicto que se han desarrollado en distintas disciplinas académicas y dentro de las principales organizaciones involucradas en el proceso de construcción de paz.

2.  Comprendan la relación entre tipos y formas de conflicto armado y retos de la construcción de paz.

3. Exploren algunos de los desafíos relacionados con la construcción e implementación de un marco de justicia transicional apropiado y los costos y transformaciones sociales necesarias.

4. Logren aplicar el conocimiento adquirido a casos y situaciones concretas en Colombia y en otros países.

Metodología
El curso funcionará bajo la responsabilidad de la profesora coordinadora, quien se encargará también de uno de los módulos y de las sesiones de “atar cabos”. Otros tres módulos estarán a cargo de profesores/as de diferentes facultades de la universidad. Cada uno de estos módulos tendrá dinámicas propias, definidas por los profesores
a cargo. Además, una asistente docente apoyará el desarrollo del curso. Entre un módulo y el siguiente se dedicará una clase a “atar cabos”, retomar temas y asegurar el hilo conductor del curso. Estas clases también serán dirigidas por la profesora coordinadora. En las clases se combinará el elemento magistral con el trabajo en grupo e individual.

Este curso muestra al estudiante el abanico de posibilidades para responder preguntas de investigación sociológicas. Brinda un panorama amplio de los principales diseños y algunas técnicas de investigación utilizados en la investigación contemporánea en sociología, centrándose en los problemas claves de la lógica del diseño como: operacionalización/medición, muestreo, causalidad/inferencia, etc. El curso se enlaza totalmente con el de Preguntas Sociológicas, donde se ve en detalle las diversas formas de comenzar a preguntarse por la realidad social. Aquí, en cambio, se ven las distintas formas de responder esas preguntas. Se abordarán diseños comparados, históricos, cuantitativos, cualitativos, experimentales y mixtos. La idea no es que el estudiante se vuelva un experto en alguno de estos métodos sino que se exponga a la diversidad metodológica de la disciplina y reconozca ciertas continuidades (y diferencias) en el modo de preguntarse por la realidad, diseñar una estrategia para responderse y hacer inferencias. No es un sustituto a los cursos específicos de métodos que el estudiante debe tomar sino una puerta de entrada, enraizada en la disciplina, a diversos tipos de métodos. Por ser una puerta de entrada se llama pro- seminario en el sentido griego del prefijo pro: antes. El curso se basará en textos ejemplares para la disciplina que usen diseños y técnicas seleccionadas, de modo de aprender desde los ejemplos. Ellos se complementarán con literatura más teórica y técnica sobre los métodos seleccionados.

El seminario de investigación busca que los estudiantes desarrollen varias competencias relacionadas con la formulación y escritura de un proyecto de investigación. De manera más específica este curso pretende que los estudiantes: (i) identifiquen, formulen y justifiquen una pregunta de investigación; (ii) articulen una revisión de literatura relacionada con el tema de la pregunta de investigación; (iii) desarrollen un argumento teórico que responda la pregunta de investigación; y (iv) propongan una estrategia analítica para evaluar (empíricamente) el argumento teórico.

El seminario de investigación está articulado de tal forma que requiere del trabajo continuo y la participación de los estudiantes en múltiples actividades. Para tal efecto, los estudiantes harán actividades en clase y entregas parciales del proyecto de investigación. Igualmente, socializarán sus avances ante sus compañeros y recibirán críticas y retroalimentación sobre su trabajo.

*Este es un curso obligatorio que se ofrece únicamente para los estudiantes de Ciencia Política, Construcción de Paz, Estudios Internacionales y Sociología.

Este seminario se ocupa de lo que suele llamarse el problema de la voz del otro. El otro puede ser alguien en un tiempo o lugar distante, puede ser alguien en un grupo social relegado o poderoso, o puede simplemente ser alguien a cuya opinión, por una u otra razón, es difícil acceder. El problema tiene varias dimensiones ¿Cómo comprender el modo en que piensa, siente y percibe el otro? ¿Cómo hacer sentido de prácticas que existen por fuera de instituciones a las que uno pertenece y con las que uno está familiarizado? ¿Cómo transmitir expresiones que existen por fuera de discursos sancionados y establecidos?

El énfasis del seminario está la metodología. Nos interesa preguntarnos por las diferentes metodologías utilizadas en ciencias sociales para captar, dar sentido y expresar la voz del otro. La aproximación es interdisciplinaria. En el seminario contaremos con la participación de profesores de varios departamentos de la Facultad de Ciencias Sociales. El objetivo es que los estudiantes se familiaricen con herramientas conceptuales y técnicas que les permitan aproximar con originalidad problemas en su disciplina propia y establecer diálogos con programas de investigación de interés en otras disciplinas. 

This course defines the notion of research, then moves on to discuss the various characteristics of qualitative and quantitative research, especially within the framework of a qual/quant continuum, wherein qualitative and quantitative research characteristics interact. The course then explains the most salient features of mixed methods research (MMR), while distinguishing among three main varieties of MMR: qualitative mixed, pure mixed, and quantitative mixed methods research. The course will be organized around the following topics: defining research; starting research projects; gathering, compiling, and coding data; analyzing quantitative data; analyzing qualitative data; analyzing MMR data; presenting research results; writing research reports; and disseminating research. Examples of these techniques are drawn from second language MMR projects recently conducted around the world, where MMR did indeed provide interesting answers. Hands-on exercises will accompany each topic.

aplicadas en ciencias sociales. Finalmente, podrán reconocer el estrecho vínculo que se tiende entre los acercamientos teóricos y las decisiones metodológicas en la práctica de la investigación cualitativa.

Una de las formas posibles de aproximarse a la comprensión del complejo mundo de los seres humanos, la sociedad y la política, sus procesos internos y sus interacciones con el contexto es a través del uso de métodos cuantitativos de recolección y análisis de datos. La investigación científica y la práctica profesional en ciencias sociales exigen cada vez más el manejo de este tipo de métodos, que se han extendido con el desarrollo de paquetes estadísticos cada vez más sofisticados y potentes que permiten hacer análisis complejos en cuestión de segundos.

Este curso permitirá a la/os estudiantes de ciencias sociales desarrollar competencias en la formulación y comprensión de problemas de investigación y en el uso de las técnicas estadísticas que más se utilizan para abordar dichos problemas en el campo de la investigación social. El curso no tendrá como objetivo central profundizar en las bases matemáticas que sustentan las técnicas estudiadas. En cambio, el énfasis estará en que la/os estudiantes comprendan el sentido de las estrategias de abordaje de los problemas de investigación, las puedan utilizar de manera adecuada usando los paquetes estadísticos, y puedan interpretar y comunicar apropiadamente los resultados de estos análisis.

En este seminario, examinaremos algunos de los desarrollos más recientes en la sociología de la violencia, y   en paralelo plantearemos preguntas prácticas sobre la observación y la cuantificación de los eventos violentos. Nuestro enfoque será la violencia interpersonal ordinaria; no hablaremos directamente de violencia simbólica,  de violencia estatal y política, o de violencia colectiva, sino con fines comparativos. Nos limitaremos a las   teorías sociológicas, las que explican la violencia a partir de las características de situaciones sociales    concretas o de individuos concretos, dejando de lado las teorías biológicas, culturalistas, históricas o económicas de la violencia. Discutiremos la relevancia de estas teorías para estudiar el caso colombiano.

Este seminario estudia la más reciente producción historiográfica sobre América Latina urbana desde finales de la colonia hasta el presente. Tiene como propósito, de una parte, estudiar el papel de las ciudades y de la experiencia urbana en algunos de los más importantes procesos de cambio en la historia de América Latina. El estudio de las ciudades permitirá entonces entender procesos sociales, económicos y políticos de mayor dimensión y estimular la discusión interdisciplinaria sobre problemas asociados con la vida urbana como la informalidad, la segregación, la inmigración, la pobreza y la ciudadanía. El seminario busca responder preguntas como: ¿Qué es ‘lo urbano’ en los procesos de cambio analizados? ¿Qué diferencia, por ejemplo, a los republicanos populares urbanos y rurales? ¿Por qué es relevante entender tal diferencia? ¿Por qué al hablar de la formación de una esfera pública en el siglo XIX o de populismo en el XX se insiste en hablar del mundo urbano? ¿Existe alguna relación entre el proceso de urbanización al final del siglo XIX y la centralización y expansión del Estado? ¿Cuál es la diferencia entre estudiar, por ejemplo, la formación de identidades de género en una ciudad y estudiar la ciudad desde una perspectiva de género?

El objetivo del seminario de Teoría Social es el de poner a los estudiantes en contacto con los aportes teóricos de distintas disciplinas de las Ciencias Sociales, para enriquecer sus aproximaciones a las problemáticas que plantean sus respectivos temas de investigación. Dada la amplitud del tema, este seminario se centrará en las dimensiones espacio temporales de los cuerpos y las cosas, en tanto productos y productores de orden social. Con la participación de los profesores Zandra Pedraza del Departamento de Antropología, Ana María Otero del Departamento de Historia, Juan Pablo Aranguren del Departamento de Sicología, Camila Aschner historiadora especializada en artes liberales y Marta Herrera de la Maestría en Geografía del Departamento de Historia, se busca un acercamiento desde las distintas disciplinas de las Ciencias Sociales a los problemas que plantea la corporalidad. Con este objetivo en mente se analizará cómo a finales del siglo XX se multiplicaron las voces que cuestionaron las ideas de tiempo, espacio, cuerpo, cosas, como categorías universales del pensamiento y se destacó que se trataba de construcciones sociales.

Este curso ayudará a los estudiantes a construir un mapa cognitivo de la extensa literatura sobre democracia y democratización. El curso se enfoca procesos recientes (iniciados en 1974 con la tercera ola de la democracia), que han ocurrido sobre todo en países en vías de desarrollo. El curso tiene un enfoque en procesos ocurridos en América Latina. La primera parte del curso definirá qué es la democracia y cuáles son sus variedades; y también introducirá a los estudiantes a distintos indicadores de democracia y debates sobre su medición. La segunda parte del curso tratará de explicar por qué las democracias y dictaduras sobreviven o mueren. Esta sección expondrá a los estudiantes diferentes enfoques teóricos que explican transiciones hacia y desde la democracia a partir del desarrollo económico, cultura, ideologías, instituciones, religión, agencia de actores individuales y de actores internacionales.

En este curso leeremos de manera cuidadosa y completa tres obras de Rosi Braidotti.  Partiendo de una óptica deleuziana, pero en clara desobediencia conceptual frente al trabajo del filósofo francés, esta autora plantea la necesidad de inventar nuevas categorías que permitan desplazar las identidades que nos resultan más familiares. Su trabajo se inscribe en el campo heterogéneo de los estudios culturales, los estudios de género y la filosofía contemporánea.  A través de Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nómade (1994), Metamorfosis: hacia una teoría materialista del devenir (2002) y Lo posthumano (2013) abordaremos de manera crítica lo que es “ser” humano en la época del capitalismo tardío. Braidotti afirma que uno de los puntos clave de su trabajo es: “ofrecer ilustraciones de nuevas figuraciones, de representaciones alternativas y de las localizaciones sociales de esa especie de mezcla híbrida en la que estamos en proceso de devenir” (Metamorfosis 14).  Por lo tanto, hacer uso de la caja de herramientas que ella ofrece, someterá nuestros trabajos académicos a una crítica contundente. En ese sentido, los estudiantes de cualquier disciplina podrán desafiar sus puntos de partida y contribuir a sus propios modos de pensamiento y escritura. Esta crítica, como diría Braidotti, deconstruye el punto de partida predominantemente negativo en un intento de hacer proliferar políticas de la afirmación.

La ubicación de fenómenos biofísicos, socioeconómicos y políticos es un aspecto fundamental que permite describirlos, analizarlos y relacionarlos en el tiempo y en el espacio por medio de lo que se conoce como “Análisis Espacial”. El analizar problemas espacialmente involucra desarrollar la capacidad de pensamiento espacial. El propósito de este curso es el de fomentar y desarrollar esta capacidad, introducir los fundamentos de análisis espacial y aplicarlos con el uso de plataformas como Sistemas de Información Geográfica (SIG), imágenes provenientes de sensores remotos (satélites, fotografías aéreas) y el Sistemas Globales de Navegación Satelital (GNSS por su sigla en inglés, y que incluye al Sistema de Posicionamiento Global (GPS)). A diferencia de otros cursos que usen estas herramientas, el énfasis en este no es el manejo de un paquete específico sino el desarrollo de habilidades para resolver un problema espacialmente.

La apuesta del curso, más allá de conocer una obra y su contexto, consiste en asumir todo lo que significa pensar, nosotros, hoy en día con Norbert Elías. Así, el objetivo principal es: reflexionar, desde nuestro presente, sobre su visión de lo social a través de los procesos, de las configuraciones, de las sociedades de individuos o de las maneras y modos de actuar en sociedad. En este sentido el curso se piensa como un encuentro donde preguntas e intereses de distintas disciplinas en ciencias sociales (historia, sociología, antropología, ciencia política, psicología, geografía), pueden encontrarse y dialogar en torno a una propuesta de pensamiento que lejos de agotarse con el paso del tiempo, no deja de encontrar nuevas lecturas, puntos de interés y desarrollos de sus principios (interaccionismo, historia relacional, resiliencia, relaciones de género, ciudadanía, sociología e historia de las emociones, redes sociales, morfología, ecología humana, etc.).

El fútbol como práctica social ha ocupado diferentes lugares en la historia de los países de América Latina. Este curso se pregunta por los procesos políticos y culturales que han hecho del fútbol y los futbolistas referentes en diversas luchas: la construcción de la nación, la articulación de clases sociales y grupos raciales, la configuración de formas de masculinidad popular, y la redefinición de la cultura popular. Esta última cuestión tiene centralidad en el curso porque permite comprender cómo el fútbol y los futbolistas se enlazan con las iniciativas culturales de distintos actores políticos y sociales en momentos específicos.

El curso compara las experiencias de cinco países: Argentina, Brasil, Chile, Perú y Colombia en algunas coyunturas del siglo XX. El plan de trabajo supone la articulación de diferentes materiales: textos históricos y sociológicos, historias de vida, prensa deportiva, y archivos visuales. De ahí que el curso alimente y propicie una comprensión interdisciplinaria pero históricamente situada del fútbol en el sub-continente.

This course is designed to provide graduate students with a comprehensive introduction to the underlying dynamics and central themes of contemporary African politics. The first half of the course traces the historical development of the modern state system in Africa and the emergence of African economies. Our focus, during this portion of the term, is two-fold. First, we examine incipient processes of African state formation and nation building. Second, we will analyze the origins and consequences of the continent’s economic crisis, with a particular emphasis on its political ramifications. In the second half of the term, our focus shifts to a consideration of salient themes that characterize the nature of contemporary African politics, examining the continent’s diverse political trajectories.

Se oye mucho que el origen y la persistencia del conflicto armado en Colombia se encuentra en el campo: una estructura agraria desigual, la falta de presencia estatal, el poder desproporcionado de los terratenientes y un desarrollo agrícola anémico. En otras palabras, muchas dificultades actuales surgen de una incapacidad de resolver la Cuestión Agraria. Este seminario busca contextualizar temas de esta índole a través de una exploración del desarrollo histórico y geográfico del campo colombiano. La estructura del seminario será cuasi cronológica. El grueso del curso se enfocará en los siglos XIX y XX, pero iniciaremos en el periodo colonial. A través de textos clásicos y trabajos recientes –y desde una variedad de disciplinas– miraremos temas como: la colonización, la producción campesina, el latifundio, historias de mercancías (café, banano, ganado), teorías de desarrollo, el ordenamiento territorial, la formación del estado y luchas socio-políticas. El objetivo es combinar miradas teóricas variadas con una base empírica sólida para entender la trayectoria complicada de un eje central en la historia del país.

El objetivo de este curso es que los estudiantes desarrollen la habilidad de identificar problemas, formular preguntas y construir argumentos interesantes y novedosos, pero también pertinentes y verificables en Relaciones Internacionales. Los estudiantes serán introducidos a distintas metodologías y formatos de análisis escrito que les servirán como herramientas para entender la realidad de la política internacional. Siendo así, el objetivo principal del curso es realizar una evaluación y seguimiento a las distintas formas de comprender el trasfondo social, histórico y político de los fenómenos globales. Finalmente, es importante el desarrollo de una postura crítica y argumentativa que permita un mejor entendimiento de los problemas que conforman la actualidad internacional.

This module examines the nature of contemporary conflict and peacemaking through a series of significant and diverse country/regional case studies, including Israel-Palestine, the former Yugoslavia, South Africa, Sri Lanka, and the Korean peninsula. In each instance a series of questions are posed: what are the causes of inter-group tension and violence?; in what forms has the conflict manifested itself over time?; what role have regional and transnational factors played?; how have political leaders, civil society and third parties sought to resolve the conflict, and how successful have those efforts been?; and what are the prospects for, and the contextual constraints on, reconciliation? By taking a global approach, this module highlights successes, dilemmas, challenges, and cross-national learning, in contemporary conflict resolution.

Este curso presenta una revisión de los procesos de identificación, formación, diseño, adopción, implementación y evaluación de la política pública, tanto desde una perspectiva teórica como desde su práctica en Colombia. En este sentido, el objetivo general del curso es proporcionar a los estudiantes un conjunto de marcos analíticos que les permita analizar la formulación de la política pública en el país. ¿Qué relación existe entre las instituciones políticas y la política pública? ¿Cómo el proceso político afecta la formación de política pública? ¿Quiénes son los responsables de establecer las agendas de política pública? ¿Están diseñadas las organizaciones públicas para ser eficientes? ¿Cuándo deben los gobiernos intervenir el libre funcionamiento de los mercados? Estas son algunas de las preguntas que guiarán el desarrollo de la clase. El curso se construye a partir de los conceptos básicos de varias disciplinas. Entre otras: ciencia política, economía del bienestar, economía política y teoría de las organizaciones.

Los humanos somos una especie social y como producto de nuestra historia natural, hoy contamos con una serie de rasgos físicos y de comportamiento que nos facultan la interacción continua con otros; cooperando o compitiendo, amando u odiando, ayudando o agrediendo, influyendo o siendo influido, agrupándose y, en ocasiones, aislándose, etc.

La Psicología Social se ocupa de estudiar y comprender el comportamiento social y la asignatura ofrece una introducción sobre los autores, teorías, temáticas, conceptos, métodos, herramientas y estudios que poseen un especial significado a la hora de presentar el surgimiento y la trayectoria de dos formas de entender y hacer Psicología Social –PS-. Dado su carácter, el curso invita a conocer, contrastar y debatir sobre los supuestos, nociones y prácticas que caracterizan la Psicología Social Experimental y la Psicología Social Crítica, las dos aproximaciones que son tratadas durante el semestre

Comprender el tipo de conexiones entre ciencia, política y sociedad, pero asimismo la hondura de la interpenetración de estos ámbitos es una preocupación vital en la actualidad; trasciende una mera preocupación académica. Ni las conexiones ni las transacciones entre estos tres ámbitos se revelan con facilidad en la historia contemporánea. Es más, tal como parecen ocurrir, no se hacen necesariamente deseables. Vistas por separado, han ocurrido serias transformaciones tanto en la ciencia, como en la sociedad y la política. Por su parte, y dados determinados discursos, se ha hecho cada vez más patente, se ha desvelado y denunciado, la naturaleza social y política de la ciencia, pero también la naturaleza científica de la sociedad y la política. Todo esto es vital porque parece estar en juego el destino de la especie humana y la virtud: una ciencia sin política sería irreal; una política sin ciencia podría ser mera arbitrariedad; una sociedad al margen de la ciencia caería en una integración sin fundamentos facticos y racionales. Estas cuestiones han sido preocupación de muchos de los (así llamados) grandes pensadores contemporáneos de la política y la sociedad, que logran integrar, además, el tema de la ciencia entre sus preocupaciones teóricas, intelectuales y políticas. Cuando se posa en este grupo de pensadores, lo que se constata es un tratamiento de más larga data de lo que se supone, pues, en general, se extiende a todo lo largo del siglo XX y continua con igual fuerza en el presente siglo. Además, es un tratamiento de interés universal, por decirlo en esos términos, ya que no son solo pensadores europeos o estadounidenses que se hacen eco de tales inquietudes.

Este curso introduce el debate sobre guerra y paz y aborda los principales dilemas para la resolución de los conflictos armados internos. Se estudiarán distintos tipos de conflictos, instrumentos de mediación y negociación disponibles, así como el tema de la distribución de poder como eje problemático central en la terminación de las guerras internas. También se analizarán distintos aspectos relacionados con la implementación de acuerdos de paz. Cuando termina un conflicto armado por la vía negociada, sigue una etapa difícil en la que gobiernos y grupos armados irregulares deben aprender a convivir, a la vez que las instituciones del Estado se deben adecuar para atender a las necesidades del post-conflicto. Naciones Unidas ha contribuido en la negociación e implementación de varios acuerdos de paz, por lo que pondrá énfasis en sus misiones de mantenimiento y construcción de paz.

En las últimas décadas, América latina ha sido testigo de movilizaciones sociales fundadas en reivindicaciones identitarias (étnicas, religiosas, de género y preferencias sexuales) y de su proyección en el espacio público y político-electoral. Con base en este fenómeno, el objetivo general del curso es entregar a los estudiantes una serie de herramientas conceptuales y contextuales que fomenten su interés y capacidad de reflexión sobre las interrelaciones entre identidades colectivas, movimientos sociales y representación política.

Para dicho fin, se propone combinar orientaciones de índole teórica con estudios de caso del contexto latinoamericano, susceptibles de contraste con dinámicas observadas en otras regiones del mundo. Se privilegiará el entrecruce de diversos niveles de análisis (local, regional, nacional, internacional y global) y “categorías”: indígenas, afros/negros, mujeres, LGBTs, estudiantes, víctimas, altermundialistas e “indignados” entre otros. ¿En qué medida la afirmación identitaria se concreta en términos de inclusión y participación en el debate político? ¿Con qué efectos, posibilidades y limitaciones? De manera más general, ¿cómo concebir la articulación entre identidades, ciudadanía y democracia? Estas son algunas de las preguntas que se abordan en el curso desde una perspectiva multidisciplinaria, que además de la ciencia política, tiene especialmente en cuenta la sociología, la historia, la antropología y el derecho.

La lucha contra la impunidad por graves crímenes ocurridos durante conflictos armados se ha convertido no solo en un imperativo jurídico a la luz del derecho internacional actual, sino también en una condición para lograr transiciones sostenibles y la construcción de la paz. La práctica comparada sobre mecanismos y enfoques de justicia en escenarios de transición ofrece múltiples miradas sobre la relación entre justicia y construcción de paz. Sin embargo, por regla general, la construcción de paz se ha visto como un efecto al que contribuye el componente de justicia y no como una tarea específica del juez transicional.

A diferencia de los modelos adoptados en otros escenarios transicionales, en el caso colombiano la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) ha recibido un mandato mucho más activo para administrar justicia en función de la construcción de paz. Para ello, la JEP asume una visión de justicia prospectiva, que apuesta no solo a juzgar los hechos ocurridos en el conflicto, sino también a transformar las condiciones que le dieron origen, a reconstruir el tejido social y a procurar la garantía de derechos para las generaciones presentes y futuras.

Sobre estos elementos, el curso se propone analizar, desde una perspectiva interdisciplinaria y comparada con otros tribunales y esquemas de justicia transicional, el mandato y la práctica de la JEP y los retos y oportunidades de este sistema para aportar a la construcción de paz. Al efecto, el curso analizará el estado actual del debate sobre la relación entre justicia y paz en escenarios de transición, el origen, enfoque, conformación y funcionamiento de la JEP, la visión territorial y ambiental y el enfoque de género en la justicia transicional, la participación de las víctimas, la construcción de la verdad, el rol de la sanción y el papel de los medios de comunicación en la justicia transicional en perspectiva de construcción de paz.

El curso está diseñado a manera de introducción a las teorías que se inscriben en el llamado “giro decolonial”. En el ámbito de las ciencias sociales este término es empleado para designar la ruptura epistemológica introducida a partir de los años 50 por una serie de teorías que, provenientes de diferentes geografías, toman como punto de partida el moderno proceso de colonización y atribuyen un rol fundamental a la “invención de la raza” en la (re)producción de las formas de dominación contemporáneas. Específicamente, el giro decolonial surge del desencantamiento de los pueblos (ex)colonizados frente al modelo moderno de la civilización europea y a la toma de conciencia de la extrema violencia que el mismo genera sobre las sociedades no occidentales. A través de novedosas herramientas teóricas las y los autores pertenecientes a esta perspectiva ponen en cuestión la universalidad de la racionalidad moderna europea y la provincializan, evidencian su lado más oscuro, señalan la existencia de modos alternativos de construir lo social y proponen, desde diferentes disciplinas, mecanismos teóricos y prácticos para la transformación de las estructuras (neo)coloniales de dominación. Así, frente a los modelos de sociedad capitalista y socialista el giro decolonial se concibe como una tercera vía y plantea el proyecto continuo de decolonización como tarea práctica y teórica. Sin embargo, aún cuando estos puntos son coextensivos a las teorías que se inscriben en el giro decolonial, existen diferencias teóricas importantes que deben ser dilucidadas.

Con el objetivo de poner en evidencia las diferentes genealogías y las contribuciones conceptuales del giro decolonial a la teoría política y social, el curso se dividirá en dos partes. En la primera parte se realizará una cartografía general de las corrientes más representativas del giro; esto es, el pensamiento anticolonial de origen principalmente caribeño y africano que surge a raíz de los procesos de independencia política de los años 50; los estudios postcoloniales de origen indio que, a partir de los 80, retoma la French Theory para pensar el hecho colonial; y el Proyecto Modernidad/Colonialidad-Decolonialidad de origen Latinoamericano constituido a finales de los 90 a partir de tradiciones teóricas latinoamericanas. En ese sentido, se señalará 1) el contexto geohistórico en el que surge cada una de estas teorías; 2) los desplazamientos epistemológicos que introducen, por un lado, frente a la teoría política europea y, por el otro, frente a las otras corrientes que se inscriben en el giro; y 3) los problemas teórico-políticos que evidencian. En la segunda parte del curso se analizarán problemas específicos de la teoría política y social a partir de un enfoque decolonial. Entre las temáticas a tratar se desarrollará la relación entre el (neo)colonialismo y los procesos de subjetivación política, las estructuras de la violencia, la economía política, la forma Estado, el patriarcado, la justicia ambiental, entre otros.

En este curso nos proponemos explorar algunos desarrollos recientes en los estudios sociales del conocimiento, incluyendo la ciencia y la tecnología, cuando surgen nuevas posibilidades analíticas y se amplía drásticamente su gama temática. En las últimas décadas ha ocurrido una transformación dramática en la comprensión social del conocimiento y hubo un aumento sin precedentes de los enfoques usados para estudiar la producción de conocimientos como fenómenos sociales. A través de una selección de temas buscaremos disparar una reflexión sobre la evolución del conocimiento en el mundo contemporáneo, discutiendo algunos de sus rasgos y las relaciones complejas y en permanente cambio que éste mantiene con las sociedades en las que se desenvuelve.  Esos cambios no se viven de igual manera en los centros mundiales del Norte global que en los del Sur, y hay una enorme diversidad de respuestas con historias, formas de abordaje e intereses específicos. Con el curso nos proponemos construir, en conjunto con las y los participantes, un panorama de conjunto de la dinámica del conocimiento en la actualidad, para comprender las prácticas de investigación del presente.

Objetivos:

• Ofrecer herramientas analíticas y perspectivas para comprender algunos de los principales problemas intelectuales y prácticos del conocimiento en el presente a través de la revisión de los enfoques y temas de la antropología, sociología, política y filosofía de la ciencia y la tecnología que buscan dar cuenta de ellos.
• Discutir cómo algunas corrientes teóricas del mainstream han sido apropiadas o resignificadas en América Latina.
• Contribuir a construir, en presentaciones y conversaciones con las y los participantes, un panorama de la dinámica del conocimiento en la actualidad, que busca comprender mejor en nuestro entorno cercano las prácticas científicas de hoy.

Este curso se enfoca en la interacción entre democracia, instituciones y desarrollo en América Latina. Examina los desafíos que enfrenta la región en términos de pobreza, desigualdad y gobernabilidad, y analiza los factores institucionales que han moldeado las decisiones de política en temas clave. A través de estudios de casos de diferentes países, los estudiantes obtendrán una comprensión detallada de los desafíos específicos que enfrenta la región y explorarán soluciones potenciales a estos desafíos. Al final del curso, los estudiantes estarán equipados con las herramientas analíticas para evaluar críticamente y comparar sistemas y procesos políticos en América Latina.

Este curso está diseñado a manera de introducción a dos campos del saber que se han venido construyendo desde la segunda mitad del siglo XX y que indican la emergencia de una episteme cuyo centro ya no es el ser humano, sino la relación entre éste y el resto de la naturaleza; estos saberes son la ecología política y la justicia ambiental. El objetivo de la ecología política es el estudio de la relación existente entre el poder político y los conflictos socio-ambientales, examinando de manera interdisciplinar las relaciones entre las sociedades, las economías, las culturas y las naturalezas. Contra el dualismo epistémico, la ecología política aborda la historia de los pueblos partiendo de la relación que existe entre el ámbito de lo humano y de lo no-humano, entendiendo que esta relación esta siempre mediado por relaciones de poder concretas. Con la ayuda de la historia ambiental, la ciencia política, la economía ecológica, la teoría social crítica y la geografía, la ecología política logra poner en evidencia el hecho de que la distribución desigual del poder y sus dispositivos están directamente relacionados con la distribución desigual de los daños ecológicos. Por su parte, la justicia ambiental se ha constituido como un campo del saber y como una reivindicación proveniente de movimientos sociales que luchan por la protección de sus territorios, sus cuerpos y sus modos de vida en contra de la apropiación, mercantilización y desposesión de la naturaleza. Así, la justicia ambiental constituye un conjunto heterogéneo de propuestas, proveniente en ocasiones de la academia y en ocasiones de colectividades sociales, que persiguen la reparación del daño causado al tejido de la vida y la transformación de las causas que han generado dichas injusticias.  

En este curso analizaremos las especificidades de cada uno de estos campos de saber, sus orígenes geo-históricos, sus objetos de estudio y los fines que persiguen. Adoptando una perspectiva materialista y situada, analizaremos la manera como la ecología política y la justicia ambiental se han ido construyendo tanto en el Norte global como en el Sur Global, específicamente en América Latina. 

El riesgo digital se ha vuelto uno de los problemas de seguridad más relevantes del siglo 21. Como problema político global, la ciberseguridad evoluciona en la intersección entre el rápido desarrollo tecnológico, el uso político y estratégico de las herramientas digitales por parte de actores estatales y no estatales, y los diversos intentos de las organizaciones internacionales, el Estado, la sociedad civil y el sector privado de definir las responsabilidades, los límites legales y las normas de comportamiento aceptables en el ciberespacio. En un contexto de rivalidad entre grandes potencias y de desarrollo de un capitalismo digital desregulado, la gestión de la ciber(in)seguridad se vuelve una de las cuestiones de gobernanza más desafiantes de la política contemporánea. Este curso aborda la ciberseguridad desde la perspectiva interdisciplinaria de los Estudios Internacionales, combinando herramientas de los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad, estudios de seguridad, Ciencia Política y Relaciones Internacionales.

¿Cuáles son las memorias históricas que están surgiendo sobre el pasado reciente en nuestro país? ¿Quiénes las están tejiendo, desde qué lugares y en qué lenguajes?  ¿Por qué entre todos estos hilos y distintos gestores surgen debates tan acalorados alrededor de sus trabajos? ¿Qué es lo que está en juego en estas representaciones?  ¿Se orientan estos trabajos hacia la transformación o hacia la reiteración de nuestro pasado contencioso? ¿
Este curso quiere ofrecer a los estudiantes la oportunidad de comprender, desde una mirada crítica, integradora y a la vez concernida, estos debates. Busca que cada estudiante se familiarice con algunas reflexiones teóricas sobre representación, identidad, memoria y poder, y acompañe este proceso analítico con ejercicios creativos y prácticos trabajando desde su propia memoria para luego salir al encuentro de las memorias y representaciones que las víctimas han construido y que distintas instituciones han propuesto, entre ellas la Comisión de la Verdad o el Centro Nacional de Memoria Histórica en su versión 2012-2018.

Para alcanzar estos objetivos el programa está diseñado para entablar un diálogo permanente entre experiencia subjetiva, memorias personales, memorias colectivas y memoria histórica. Esta conversación es un ir y venir entre lecturas teóricas y el análisis/la vivencia de casos concretos, y un proceso de acompañamiento a los estudiantes.
Esperamos que los trabajos de los estudiantes se orienten a la búsqueda de formas alternativas de pensar, representar y hacer visible el pasado y en particular el conflicto armado, y que contribuyan a la comprensión de su complejidad. En ese sentido, se espera que coadyuven a desactivar los estereotipos y consensos facilistas que sobre éste se han tejido a lo largo de los años. Este proceso creativo-reflexivo se funda en la construcción de un vínculo significativo entre testimonios, reflexión histórica y los estudiantes que participan en él.

“Utopía” nos transporta automáticamente a la mítica isla soñada por Thomas More hace poco más de 500 años y de ahí a los proyectos de toda clase de soñadores que han adoptado el término desde diversos saberes—la política, la ciencia, la fantasía—imaginando la posibilidad de otros mundos, mejores, inexistentes. Entre las múltiples reinterpretaciones y transformaciones que ha tenido el término, hacia la segunda mitad del siglo XX adquiere notoriedad la noción de “distopía” como ese otro mundo posible que, contrario a la utopía, es la proyección de un mundo mucho peor; la materialización de todos los temores más profundos de la sociedad. El término se acuña sobre todo para referirse al género de la ciencia ficción, que a lo largo del siglo pasado nos fue mostrando futuros cada vez más desalentadores. Las lecturas dominantes acerca del término lo identifican como uno de los géneros por excelencia de la denuncia social: historias diseñadas para alertar a la humanidad acerca de las consecuencias de sus actos y descuidos frente al medio ambiente, la sociedad, las ciudades, las religiones, la ciencia, etc.

El universo visual, discursivo, sociocultural y político contemporáneo está lleno de discursos utópicos inspirados en deseos de transformación del mundo, pero también de universos distópicos en los que todos los miedos se materializan en un nuevo orden. Examinar estos imaginarios es indispensable para entender los afectos que mueven a una sociedad. Este curso explorará diversos imaginarios utópicos y sus respectivas distopías a través de múltiples registros narrativos. En este sentido, revisaremos textos teóricos, cuentos, novelas, películas, fanzines, comics, series, piezas visuales, multimediáticas, performativas, entre otras. También examinaremos algunos de los movimientos sociales y políticos contemporáneos y la manera como estos se sientan sobre viejos y nuevos imaginarios utópicos o distópicos.

En este curso nos aproximaremos al pensamiento político de Kant, Fichte, Hegel y Schelling. A pesar de sus diferencias, contrastes y críticas recíprocas el pensamiento político del idealismo alemán tiene un elemento en común: intenta deducir los conceptos relativos a una forma de organización social adecuada y justa de un análisis conceptual de la conciencia humana. Pero el pensamiento político del idealismo alemán no es solo interesante por esa forma original de conducir el análisis filosófico de las instituciones políticas de la sociedad moderna (el Estado, la propiedad, el derecho, la familia, etc.). También lo es por la época histórica en que tiene lugar su reflexión filosófica: el tránsito entre el siglo XVIII y XIX coincide con la Revolución Francesa y con el nacimiento de la sociedad capitalista industrial. A diferencia de otras escuelas del pensamiento político moderno –como el contractualismo– el idealismo alemán comienza a ganar conciencia de las tensiones y contradicciones del proyecto social y político de la modernidad liberal burguesa: ya no se trata tanto de marcar distancia frente a los rastros feudales y aristocráticos de la sociedad europea, sino de criticar a una modernidad que ya está relativamente bien asentada en los fenómenos de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial. Por esta razón, sus argumentos y aportes pueden leerse, en parte, como los fundamentos de una modernidad alternativa, estructurada desde una concepción no-liberal de la libertad individual.

Comenzaremos por el pensamiento político de Kant, el cual sirve tanto de inspiración como de adversario a sus sucesores. Nos concentraremos luego en el pensamiento de Fichte y Hegel y en el nacimiento del concepto del reconocimiento, el cual estructura una concepción relacional del individuo singular humano: solo puedo ser individuo si trato y reconozco a los demás como tales. Veremos también cómo esta concepción relacional del individuo humano lleva a estos filósofos a posicionarse de manera relativamente crítica frente al capitalismo naciente y las desigualdades extremas de la sociedad industrial en ciernes. Finalmente, veremos el pensamiento político de Schelling que incluye una concepción de lo político más allá del Estado (aunque sin abandonarlo).

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Este seminario explora los fundamentos, aplicaciones, evolución y límites del poder militar. A lo largo del semestre leeremos el principal texto fundacional sobre el tema, De la Guerra, de Carl von Clausewitz, y lo complementaremos con textos contemporáneos sobre el poder militar, el uso de la fuerza y la institución castrense. Abarcaremos temas como la relación entre el poder militar y la decisión política, la tecnología, la coerción y la ética, así como las fuentes de la eficacia militar, los problemas en las relaciones cívico-militares y temas contemporáneos como la revolución en los asuntos militares, los problemas de las intervenciones humanitarias, la guerra y las ocupaciones militares. Al final del curso, los estudiantes deberán tener una comprensión general de las principales cuestiones relacionadas con el uso del poder militar y su relación con la política nacional e internacional.

Why are some countries rich and others poor? How do countries’ colonial pasts continue to shape their economic and political present? What strategies have been most successful in generating economic growth and social well-being? And why do rates of poverty and inequality tend to be higher in countries in the Global South?

In answering these and other questions, this course seeks to offer a comprehensive introduction to some of the key theoretical and conceptual issues and debates that have become central to the study of the politics of international development. It proceeds from the notion that that human development outcomes must be understood in relation to the broader social, political, economic and historical contexts within which they are produced.

The course is thus divided into two halves. In the first half, the course concentrates on the evolution of the major post-WWII theoretical approaches that have attempted to explain the social, economic and political experiences of Global South countries. In the process, this course offers a historical analysis of efforts of Global South countries to industrialize their economies in the second half of the 20th century. The course then moves on to a more focused examination of some of the key themes and debates involved in the analysis of contemporary political processes in the Global South, including the relationship between civil conflict and development, the politics of foreign aid, the role of NGOs in development, and the rise of South-South cooperation.

Over the course of the term, it is my hope that students will not only become familiarized with the key issues and theories in both the historical and contemporary study of development politics but will also be able to develop the theoretical tools to critically engage with contemporary political developments in the Global South and beyond.
Drop here!

De acuerdo con la concepción más tradicional y positivista, la ciencia es meramente descriptiva y, por lo tanto, exenta de juicios de valor. Esto, entre otras cosas, garantiza la objetividad de los resultados de la investigación. Filósofos y filósofas de la ciencia contemporáneos han presentados durante las últimas décadas fuertes críticas a este ideal de la ciencia libre de valores. Se ha argumentado que los juicios de valor éticos, sociales y políticos sí tienen un rol legítimo que cumplir en la investigación científica, no sólo en los estadios previos y posteriores a la investigación (e.g., al tomar decisiones sobre las líneas de investigación que se desean financiar, o en el desarrollo de políticas públicas), sino también durante la práctica científica como tal, (e.g., al plantear hipótesis, diseñar experimentos, recolectar e interpretar datos, etc.). En el seminario, estudiaremos los textos que llevaron al debate entre ciencia y valores (e.g., la distinción kuhniana entre valores epistémicos y no epistémicos), así como las críticas puntuales al ideal de la ciencia libre de valores, entre las cuales se destacan los argumentos que parten de la subdeterminación de las teorías por la evidencia (e.g., el empirismo crítico contextual de Helen Longino) y los argumentos que parten del riesgo inductivo (e.g., la propuesta de Heather Douglas), así como argumentos que van más allá de la prioridad de la evidencia empírica (e.g., la ciencia socialmente responsable de Janet Kourany). Así mismo analizaremos cómo estas críticas tienen repercusiones para nuestra concepción de la objetividad científica, y cuáles son las preguntas de investigación que han surgido a partir de este debate. 

Nota: Si bien no hay cursos puntuales que sean pre-requisito de este seminario, sí se espera que lxs estudiantes tengan una comprensión general de las propuestas centrales de la filosofía de la ciencia del s.xx, tales como el verificacionismo propuesto por el Círculo de Viena, el falsacionismo de Popper, y, sobre todo, haber hecho previamente una lectura del libro de Kuhn (1962) La estructura de las revoluciones científicas.

El curso Memorias subalternas cuenta con un enfoque interdisciplinario y está construido a partir de dos componentes. Uno teórico y analítico, en el que abordaremos los elementos centrales de los procesos de producción de “verdad” en contextos transicionales, en comparación con las perspectivas decoloniales, deconstruccionista y subalternas sobre las memorias de la guerra. El otro componente es experiencial, en este abordaremos metodologías alternativas a la institucionalizada sobre la construcción de memorias; además, de la escucha de historias sobre la cotidianidad, los aprendizajes, los saberes, los afectos y la experiencia de vida de personas que nos acompañarán en las clases: mujeres, población LGBTI, pueblos afro y comunidades indígenas (víctimas y excombatientes).

Finalmente, el curso estará dividido en tres módulos: el primero, Las mentiras de la verdad, abordará la estandarización de los discursos sobre la guerra frente a la construcción de memorias como tramas narrativas multivocales. El segundo, La palabra incómoda, explorará las metodologías alternativas para la construcción de relatos olvidados sobre el conflicto y la transición. El último módulo, Polifonías narrativas de la guerra, dará cuenta de otras formas de contar la historia en clave de interseccionalidad (género, ciclo vital, etnia, raza, orientación sexual).

Nuestra percepción del mundo natural y social está mediada por sesgos, estereotipos y prejuicios. No todos estos filtros cognitivos son nocivos. Muchos estereotipos son válidos y nos ahorran trabajo mental, mientras que algunos sesgos cognitivos son el resultado de heurísticas que funcionan la gran mayoría del tiempo. Este seminario aborda el problema de los sesgos y prejuicios desde una perspectiva filosófica, intentando establecer su naturaleza mental a la luz de los resultados más recientes en psicología, y sus implicaciones para la ética y la epistemología. Uno de los problemas más interesantes que surgen en este contexto se refiere a la responsabilidad de las personas que toman decisiones sesgadas sin saberlo. Esto puede ocurrir en cualquier contexto, desde la elaboración de un experimento hasta la contratación laboral de una persona. Si son inconscientes, ¿podemos decir que la persona es culpable de la decisión sesgada? ¿Hay formas de mitigar individual o colectivamente la posibilidad de esas decisiones sesgadas? Estas son algunas de las preguntas que responderemos en la segunda parte del seminario.

Al final del seminario los estudiantes podrán:

1. Comprender las diferencias entre estereotipo, prejuicio y sesgo desde una perspectiva psicológica y filosófica.
2. Entender las implicaciones epistemológicas y éticas de los sesgos y prejuicios.
3. Identificar las diferentes formas de atribuir responsabilidad epistémica.
4. Evaluar las diferentes propuestas que han sido elaboradas para combatir los sesgos y prejuicios inconscientes.

Desde la década de los noventa, los pueblos indígenas han ganado una visibilidad sin precedentes en los escenarios políticos de Latinoamérica. De hecho, ha podido observarse la consolidación de su movilización, tanto desde su proyección en las contiendas electorales como a través de la reactivación de sus prácticas de resistencia –por ejemplo, las Mingas, para el caso colombiano. A la vez, han llegado a jugar un papel significativo en la construcción de políticas públicas. Paralelamente, los pueblos indígenas cuentan con sistemas de autoridades, normas y valores, reivindicados y oficialmente reconocidos como propios.

Este curso se enfoca en las múltiples dimensiones de dicha articulación entre pueblos indígenas y política(s), al entrecruce de dinámicas y ámbitos “comunitarios”, (sub)nacionales y global. De manera más específica, esta relación se aborda desde los siguientes ejes de reflexión: “indignidad” y censos; constitución, nación y ciudadanía; democracia, diseño institucional y políticas públicas; representación política, partidos y movimientos sociales; conflicto armado y acuerdos de paz –entre otros. Con este fin, se combinarán orientaciones de índole teórica con estudios de casos y problemas específicos de Colombia y otros países de la región desde una perspectiva multidisciplinaria, que además de los estudios políticos, tiene especialmente en cuenta la antropología, el derecho, los estudios culturales, la historia y la sociología.

Desde el uso de recursos digitales, se aliarán sesiones presenciales y trabajo autónomo. Con ello, el curso quiere plantearse como un espacio colaborativo, en el que irá construyéndose y enriqueciéndose –entre todxs– un corpus bibliográfico, documental y analítico –a disposición de todxs. En este sentido, requiere un alto grado de compromiso por parte de lxs estudiantes para la preparación, realización y retroalimentación de las actividades propuestas (lecturas, exposiciones, cortas investigaciones, trabajos entre pares –entre otros).