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El curso presenta algunos de los desarrollos del pensamiento antropológico que se producen entre mediados del siglo y la década de los ochenta. Se Estudia textos de autores representativos de las vertientes de pensamiento y escuelas que afloran en la Antropología francesa, Social Británica y Cultural Norteamericana. La selección escogida busca ser representativa en su importancia e incidencia, pero no pretende ni podría pretender ser exhaustiva. En la medida en que la producción antropológica del período influencia y se ve influenciada por discursos y discusiones por fuera de la antropología, se señalarán algunos de estos desarrollos. El curso aborda paralelamente el análisis y las principales críticas de algunas de las historias de la Antropología (P. Mercier, M. Harris, A. Kuper,J. Llobera, A. De Wall Malefijt, entre otros).

El curso tiene por objeto dar un panorama general de la historia de la antropología en Colombia, de manera que los estudiantes conozcan sus principales vertientes de pensamiento. En las discusiones del curso se realizará un recorrido por la historia de la disciplina desde finales del siglo XIX hasta la década de 1980, a partir de textos, biografías y eventos que merecen atención por haber sido fundamentales en la consolidación de la disciplina en el país. El objetivo central es que los estudiantes se familiarizen con las diferentes aproximaciones teóricas desarrolladas históricamente por la disciplina en Colombia, de modo que estén en capacidad de identificar los problemas y preguntas que trataron y los conceptos que desarrollaron, así como sus métodos y estrategias discursivas. Esta historia de la antropología colombiana se situará en el contexto de las principales contribuciones del pensamiento antropológico latinoamericano, en particular las tradiciones de México y Brasil. Se propone reflexionar sobre las condiciones del ejercicio de la antropología colombiana y latinoamericana en el marco de la emergencia de la modernidad en la región, por lo que se prestará atención a los contextos sociopolíticos que condicionaron su desarrollo. Para ello el curso mirara también las reflexiones que la antropología colombiana y latinoamericana han propuesto sobre sí mismas en las últimas décadas, desarrollando una antropología de la antropología.

La antropología es la disciplina que tradicionalmente se dedica al estudio de la cultura, quizás una de las que más se ha visto influenciada y a su vez ha influenciado las teorías sobre la sociedad contemporánea. En la medida en que busca entender el significado de los cambios culturales, tiene un papel protagónico dentro de las nuevas tendencias teóricas. Por otro lado, la disciplina misma al cuestionar de manera radical su relación con el "otro" se ha visto obligada a mirarse críticamente El curso aporta el conocimiento de las principales tendencias en el análisis de la sociedad actual, desde perspectivas que buscan, no solamente entender el significado de las transformaciones culturales, sino también, indagar sobre el proceso mismo del conocimiento, para proponer nuevas alternativas de investigación.

El curso explora desde tres perspectivas el concepto de la construcción del espacio urbano y su relación con la ciudad: primero, una perspectiva fenomenológica que examina la relación entre percepción y conciencia en espacios urbanos históricos y literarios. Segundo, la comprensión y percepción del espacio urbano desde la movilidad del cuerpo humano, sus formas de desplazamiento, trayectorias, mapas, miméis y alteridades trazadas para figurar o construir la interioridad o exterioridad de dicho espacio. Y tercero, la postulación del espacio urbano y del cuerpo humano en dichos espacios como escenarios rituales y agentes de trasgresión, respectivamente. A lo largo de esta calle de tres vías, el curso propone al espacio urbano como espacio de producción y de trasgresión del lenguaje, en la sociedad y la cultura modernas.

El seminario hará visible en el trabajo antropológico las múltiples formas de constitución de lo «subjetivo» en Occidente, justamente porque el carácter mismo de la disciplina abrirá la mirada hacia otras maneras de construcción de la identidad, de lo personal y de la alteridad. Es en esta apertura generada por el quehacer antropológico donde surgen dilemas en torno a los límites de la representación del cuerpo, la sexualidad, las emociones, el horror, lo marginal y de aquello que bordea las fronteras de la subjetividad moderna, incluso transgrediéndolas y cuestionándolas en aparentes des-sujeciones.

La etnografía global es un método de investigación social basado en datos empíricos recolectados en una localidad definida a través de un trabajo de campo. Estos datos de observación se articulan con fenómenos globales vinculados a la realidad local. El objetivo de este curso es tratar de sobrepasar la globalización como un contexto económico circunstancial y estudiarla en su dialéctica con las localidades.

Se propone una selección de lecturas de historia global, de antropología y etnografía que son la base de las herramientas teóricas de observación que los estudiantes pueden usar en una segunda etapa del curso que propone el desarrollo de una pequeña investigación sea histórica o antropológica en la que el estudiante utilice la observación etnográfica, archivística y/o estadística de la ciudad para intentar lo que llamamos una etnografía global.

El objetivo del curso es conocer y debatir distintos enfoques teórico-metodológicos en antropología para abordar problemas sociales contemporáneos en Latinoamérica. A partir de la presentación y discusión de estudios etnográficos actuales y la realización de breves experiencias de trabajo de campo, se propone ampliar la discusión sobre las herramientas conceptuales creadas y utilizadas por dicha disciplina para estudiar la realidad cotidiana. A su vez, se busca reflexionar sobre el rol profesional del antropólogo como especialista en diversos campos académicos o de gestión. Con este objetivo general, se propone a los alumnos la realización de ejercicios teórico-prácticos que les permitan delimitar discusiones conceptuales y abrir nuevas preguntas sobre este campo de estudio y trabajo.

Este curso busca explorar esa relación fértil que ha existido entre el documental y la etnografía, entendiendo ésta última como el deseo de mirar prácticas cotidianas con atención extendida, crítica y autocrítica y con curiosidad sobre las particularidades que las configuran (Clifford, 2000). Así mismo, discutirá cómo la etnografía y el documental, son construcciones humanas que reelaboran la realidad y llevan en sí el sello de su autor y comparten por lo tanto un componente de ficción. Recordemos, en este sentido, la definición de Bill Nichols del documental como una ficción en nada semejante a las demás.

Este curso tiene como finalidad introducir al estudiante en el estudio antropológico de la ley el cual consiste de manera general en dar cuenta de la relación entre la sociedad, la ley y la cultura. De esta manera, el curso plantea el derecho como un elemento cultural, en el sentido que es creado y es a su vez creador de cultura. En una primera etapa del curso se hará un recorrido por la literatura clásica de la antropología jurídica para conocer cómo ha sido el desarrollo de esta disciplina, qué preguntas se ha hecho la antropología con respecto al derecho, y la validez de estas preguntas aun hoy en día.
El curso se divide en dos partes. Primero, la idea es aclarar en qué consiste la antropología jurídica, y los aportes a esta disciplina desde Malinowski. Posteriormente, se profundizará en aspectos específicos de la relación entre el derecho, la cultura y la sociedad, que se analizará a la luz de dos preguntas generales: ¿cómo se relaciona el derecho con la sociedad y la cultura? ¿De qué manera es el derecho un producto social y/o cultural?
De este modo, se busca que el estudiante adquiera herramientas para identificar de qué manera el derecho crea significados o qué tipo de relaciones construye el derecho en la sociedad. Así, a diferencia de la sociología jurídica, a la antropología jurídica no le interesa conocer si funciona o no funciona el derecho y porqué, sino por el contrario, qué tipo de discursos, actores, significados, o realidades producen las múltiples formas en que se manifiesta el derecho, como son sus leyes, decisiones judiciales, abogados, operadores públicos, entre otros. ¿Qué se produce de esta unión?
Objetivos generales
El curso busca capacitar a los estudiantes para:
1. Comprender y aproximarse a la lectura de un fenómeno social desde una perspectiva multidisciplinaria y aplicar herramientas de distintas disciplinas en el estudio del mismo.
2. Estudiar, comprender y analizar críticamente la relación entre el derecho y la cultura.
3. Entender el derecho como un elemento cultural, que se encuentra ubicado histórica y socialmente dentro de una sociedad.
4. Acercarse al estudio del derecho utilizando herramientas de investigación propias de la antropología.
5. Aprender a identificar las distintas maneras en las que la antropología y el derecho se aproximan al estudio de una situación particular

Este curso ofrece una mirada panorámica a los principales debates contemporáneos sobre las relaciones entre cultura y economía. Estos debates se enmarcan particularmente en el espacio disciplinar de la antropología económica, los estudios culturales, la sociología de la cultura y, por supuesto, la economía cultural. Las principales categorías en cuestión son el valor y el capital cultural, el trabajo y la propiedad cultural, y la financiación y las políticas culturales. La estructura del curso responde a estas seis categorías. Para articular estos contenidos el curso se vale de discusiones más amplias asociadas a las disciplinas arriba citadas: las esferas de intercambio y las economías del don, el multiculturalismo, el desarrollo o la innovación, siempre en el contexto de las expresiones del capitalismo contemporáneo más cercanas al campo cultural, como el sector de servicios, de la información y del entretenimiento, las industrias creativas y la economía inmaterial.

Este seminario realizará una aproximación al estudio de la vida cotidiana desde la multiplicidad de la “experiencia” fenomenológica. En este orden de ideas, la etnografía, y en general las ciencias sociales, han tenido, en cuanto a su producción, una relación fundamentalmente textual con el mundo que les rodea. El saber está asociado a lo que es “escribible” a través de ciertas modalidades de percepción, de ciertas formas de argumentación, y a la prevalencia de métodos de investigación e instrumentos de recolección que valoran, en la vida diaria, aquello que es “observable” esencialmente. En cierta forma, a la etnografía textual se le “depura”, se le “domestica” (según la acepción latina del término), de la integralidad de lo sensorial. Adicionalmente, eso sensorial no es objeto de una reflexión sistemática, al rededor de sus formas de recolección, de archivación, de interpretación y sobre todo de “presentación”: en este punto lo textual se hace insuficiente. En este sentido, el curso problematizará cuestiones aparentemente autoevidentes como los conceptos de “epistemología”, “mirada”, “lenguaje”, “teoría”, “tecnologías de percepción”, “descripción”, “escritura”, “presupuestos latentes”, “rigor”, “escala”.

El presente seminario aborda la pregunta al respecto de cuál es el estado y pertinencia actual de las reflexiones y teorías del ritual. A través de un recorrido relativamente lineal se consideran las dimensiones rituales y su rol en la constitución de la subjetividad en dos niveles: el primero, refiere a las variadas reflexiones teóricas y los contextos históricos y etnográficos propios de la antropología y etnología (Morgan, Fraser, Leach, De Heusch, Van-Gennep, y Turner, entre otros). Este nivel relativamente descriptivo, sirve de sustrato al segundo nivel enfocado en observar la pertinencia y actualidad de los estudios sobre ritual más allá del entorno etnológico. El propósito es entonces mostrar cómo los giros culturales de las teorías de corte funcionalista y estructural del ritual devienen en reflexiones sobre la subjetividad (L. Althusser, J. Butler, R. Schechener, A. Kleinman), las cuales eventualmente darán cuenta de los procesos contemporáneos de constitución de lo social, la intersubjetividad y lo cultural (sea fragmentario u homogeneizante), identificables en los escenarios públicos y privados de la performatividad.

En el curso se verá el origen y trayectoria histórica de las poblaciones negras en Colombia. Se estudiará la distribución diferenciada social y geográficamente de estas poblaciones en la geografía nacional como consecuencia de regímenes socioeconómicos regionales en la Colonia y en la República.

Se verán las características de estas poblaciones en las diferentes regiones: el Caribe, el Pacífico, el norte del Cauca y en los centros urbanos Cali, Cartagena, Medellín, Bogotá. Y se estudiarán procesos sociopolíticos recientes como son el desarrollo del movimiento social, el reconocimiento de los derechos territoriales y la situación de derechos humanos y violencia.

Seminario homologado por algún curso del mismo nivel académico, visto por el estudiante en una universidad externa, sea nacional o internacional. Previa autorización del Departamento de Antropología.

Seminario homologado por algún curso del mismo nivel académico, visto por el estudiante en una universidad externa, sea nacional o internacional. Previa autorización del Departamento de Antropología.

Seminario homologado por algún curso del mismo nivel académico, visto por el estudiante en una universidad externa, sea nacional o internacional. Previa autorización del Departamento de Antropología.

Es una modalidad orientada a brindar a los estudiantes la posibilidad de realizar  algunas tareas  prácticas en los proyectos de investigación del departamento.  Es una oportunidad por la cual el estudiante puede optar  voluntariamente desde los primeros semestres de su carrera. Familiriza a los alumnos con   los diversos campos y saberes de  la disciplina.  Se desarrolla  con la orientación de los  profesores encargados de los  diferentes proyectos de investigación  del departamento. 

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar, a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento. Para este caso en el  campo de la antropología biológica.  Se desarrolla  en un semestre académico y puede ser homologado por un seminario o por una materia electiva del currículo de la carrera.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar , a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento.  Para este caso, en el campo de la Arqueología. Se desarrollan en un semestre académico y pueden ser homologados por  un seminario o  por una materia electiva del currículo de la carrera.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento. Para este caso en el  área de la antropología social.  Se desarrolla en un semestre académico y puede  ser homologado por un seminario o  por una materia electiva del currículo de la carrera.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar, a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento. Para este caso en el  campo de la etnolingüística.  Se desarrolla  en un semestre académico y puede ser homologado por un seminario o por una materia electiva del currículo de la carrera.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar, a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento. Para este caso en el  campo de la antropología visual.  Se desarrolla  en un semestre académico y puede ser homologado por un seminario o por una materia electiva del currículo de la carrera.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar, a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento, en este caso en el  campo de la Zooarqueología (análisis de fauna de contextos arqueológicos).  El curso de desarrolla en el laboratorio y puede ser homologado por un seminario o por una materia electiva del currículo de la carrera. Dependiendo de los intereses particulares de cada estudiante, se  basa un esquema de trabajo que permite que el estudiante explore sus propios intereses y en general se familiarice de manera práctica con los distintos campos de investigación en los que trabajan los zooarqueólogos.

El Departamento de Antropología ofrece a los estudiantes la posibilidad de realizar, a partir del quinto semestre, trabajos dirigidos por los profesores de Antropología, en los proyectos de investigación del Departamento. Para este caso en el  campo de la arqueobotánica.  Se desarrolla  en un semestre académico y puede ser homologado por un seminario o por una materia electiva del currículo de la carrera.

Este curso está orientado a los estudiantes de otras carreras de la Universidad inscritos en la opción en antropología. Corresponde al último curso del plan de materias para completar la modalidad de la opción. Permite desarrollar un tema de investigación en el campo antropológico con la tutoría de un profesor del Departamento, en un tema elegido por el estudiante de acuerdo a sus intereses específicos.

El objetivo de este seminario es familiarizar al estudiante de pregrado en las técnicas de investigación cualitativa de la antropología social a través de lecturas, clases magistrales, proyectos de investigación, y ejercicios específicos. El curso aborda metodologías fundamentales para la antropología como la recolección y organización de información, la investigación y las notas de campo, la observación participante, las historias de vida, las entrevistas a profundidad, los análisis de contenido, y presta especial interés a los problemas teóricos que surgen de su utilización durante el propio proceso de trabajo.

Este curso se concentra en la preparación del proyecto de investigación de la monografía de grado. La discusión y el seguimiento del tema seleccionado por cada uno de los participantes debe servir para definir el tema de investigación, delimitar el área conceptual del trabajo, adelantar un seguimiento de antecedentes teóricos y prácticos, proponer objetivos generales y específicos, concertar los criterios metodológicos necesarios para la recolección, el tratamiento y el análisis de la información, y para definir las herramientas de investigación, así como las fuentes y su tratamiento. Por tratarse de un curso práctico, las actividades giran en torno a la consulta bibliográfica específica de cada tema, la discusión y la preparación del proyecto indiviidual.

La monografía constituye una de las modalidades de grado que el departamento ofrece a los estudiantes interesados en desarrollar una primera experiencia en el campo de la investigación. Constituye la etapa final del pregrado. Surge a raíz de un problema de investigación de interés personal del estudiante, ya sea de tipo teórico- conceptual o de tipo práctico de aplicación de la antropología Es un ejercicio investigativo que el estudiante desarrolla con el acompañamiento de un director, escogido entre los profesores del departamento o entre la comunidad de profesionales que cuente con la experticia necesaria para la orientación del estudiante y con la aprobado del comité de pregrado del Departamento. El resultado esPeñado es un documento mínimo de 60 hojas que cumpla con todos los requisitos académicos de forma y contenido exigidos por el Departamento y acordados con el director del trabajo.

Esta modalidad está orientada a los estudiantes que deseen desarrollar su trabajo de grado, dentro de un proyecto de investigación de un profesor del Departamento o de otra universidad (previa aprobación del departamento). Dentro de esta alternativa el estudiante puede elegir entre los cursos de DISEÑO de Monografía o Metodología de práctica. Esta opción le permite al estudiante desarrollar tareas y actividades concretas relacionadas con la investigación en Antropología. Se lleva a cabo con la dirección del investigador principal del proyecto, quien adjudica las labores del estudiante y establece los parámetros de exigencia académica.

Este curso presenta los diversos campos y paradigmas teóricos de la arqueología histórica que presentan diferentes conceptos relativos a los procesos sociales, y hace énfasis en nuevas propuestas de investigación. Se ha convertido en un disciplina global, ya que utiliza perspectivas de estudio de los periodos coloniales y poscoloniales. Este seminario se propone abordar algunos temas tratados por la arqueología histórica, estudiados en algunas zonas del continente americano, teniendo en cuanta los documentos históricos, la iconografía, la cultura material y el análisis espacial.

La mayor parte de los estudios arqueológicos interpretan el pasado bajo un lente de estereotipos de género elementales y homogéneos, los cuales, entre otras presuponen normas heterosexuales relacionan el género masculino con la producción y con la fabricación de herramientas, y, a las mujeres con la reproducción y la crianza. Identifican además a los hombres como sexualmente dominantes y a las mujeres como objetos sexuales pasivos.

Al retar estos conceptos surge la arqueología de género. Este seminario pretende abordar algunos temas arqueológicos tratados bajo la óptica de género, como la cultura material, la ideología, la iconografía, el uso del espacio, el acceso a los alimentos, los aspectos económicos y la vida académica.

Este curso se concibe como un espacio para desarrollar y afianzar destrezas en el diseño y desarrollo de investigación en el campo de la arqueología y el patrimonio cultural, así como para perfilar proyectos de investigación para optar al titulo de antropólogos y se estructura alrededor de las temáticas de la Arqueología y el Patrimonio Cultural.

El curso, a su vez, se organiza alrededor de escenarios concretos de investigación como son en esta ocasión el programa “Sopó en Contexto” y el “Observatorio de Patrimonio Cultural y Arqueológico – OPCA”.

En este seminario se darán elementos a los estudiantes para que puedan interpretar su realidad socio-cultural actual a partir de las variables sociales y lingüísticas que presentan estos estudios sobre el español colombiano y del conocimiento de la multiplicidad de lenguas nativas y las criollas del país que aún nos acompañan. En este contexto, conceptos como globalización, multiculturalidad e interculturalidad cobran vigencia y se ponen a la orden del día para conocer nuestra relación con los distintos pueblos del país que aún hablan estas lenguas. Igualmente se tratará de caracterizar la situación social de las lenguas colombianas, tanto en el contexto urbano (abordado por la sociolingüística) como en el rural (abordado por la etnolingüística).   

El análisis de restos óseos humanos constituye una de las principales líneas de evidencia con que los antropólogos se aproximan a la reconstrucción de dinámicas poblacionales en el pasado y al estudio de temáticas como la dieta, la salud y la interacción de los humanos con el medio ambiente entre otros aspectos. Reconstruir dichas dinámicas requiere sin embargo, de un enfoque multidisciplinar donde confluyen además de la antropología, la arqueología, la biología, la genética y la medicina. El Seminario de Análisis de restos óseos es un curso teórico-práctico cuyo objetivo principal es suministrar al estudiante las herramientas teóricas y metodológicas básicas para el análisis de restos óseos humanos de contextos arqueológicos. Mediante talleres prácticos y mesas de discusión el curso está orientado a reconocer la importancia que estos análisis tienen para el entendimiento de problemas bioculturales y de dinámicas socioculturales en general. Bajo esta perspectiva se retomarán los aspectos metodológicos centrales concernientes al análisis de restos humanos como son la determinación de la edad, el sexo, la filiación racial, la estatura, la dieta patologías entre otros y se discutirán algunos de los aspectos teóricos relacionados con la interpretación de los mismos.

El Departamento le ofrece al estudiante en sus últimos semestres la posibilidad de graduarse con materias del Programa de Maestría. En esta modalidad de grado se remplazan 4 materias del pregrado por 4 de a maestría.

Se trata de un código que el estudiante debe incluir en  el horario de  su último semestre académico,  con el propósito  de  informar sobre la  finalización de su carrera  a la dependencia de Admisiones y registro de la Universidad.

Es una modalidad orientada a brindar a los estudiantes la posibilidad de realizar a partir del quinto semestre, prácticas profesionales en instituciones y organizaciones externas, en las cuales nuestros alumnos* pueda entrar en contacto con situaciones concretas de la realidad social del país, que contribuyan a su formación como futuros antropólogos.

Esta modalidad está orientada a los estudiantes que deseen llevar a cabo una práctica en instituciones externas. Dentro de esta alternativa el estudiante debe tomar el curso de Metodología de práctica en el que se familiariza con los métodos y las técnicas necesarias para su desempeño como practicante. Esta opción, le permite al estudiante desarrollar labores concretas en futuros campos de desempeño profesional. Se lleva a cabo con la dirección de un profesor del Departamento, quien establece los parámetros académicos.