CBCO - Cbu área Colombia

El curso trata la historia urbana de la ciudad, es decir, la historia de los cambios en la forma, estructura y costumbres de la ciudad a través de una mirada de larga duración.

El mundo contemporáneo está definido por ser de habitantes urbanos en su mayoría. En las nuevas dinámicas urbanas características de la ciudad contemporánea —Metrópoli— se encuentra Bogotá. Nuestra ciudad comparte con muchas ciudades del mundo las condiciones propias de un nuevo mundo urbano.

El curso trata estas condiciones que generan un espacio urbano complejo, múltiple y diverso que ha venido evolucionado desde su aparición. El estudio y la mirada de la ciudad como ese espacio que conforma “nuevas cartografías” y nuevas formas miradas de la ciudad en sus múltiples niveles y conexiones que generan transformaciones urbanas en la vida cotidiana, los intercambios culturales, las migraciones, la política, la administración pública, las expansiones, la movilidad, las comunicaciones, la alimentación, la fiesta, y las diferentes economías que genera la ciudad.

Bogotá será vista desde su perspectiva histórica hasta la mirada de todos los agentes y protagonistas que la están construyendo hoy en día. Bogotá es así mismo una representación particular de nuestro país. Bogotá nos sirve para ver y entender las condiciones sociales, el conflicto, la política, las inclusiones y las exclusiones, y demás características de Colombia.

La amplia diversidad cultural presente en el territorio colombiano, hecho reconocido recientemente por la actual Constitución Política de 1991 que declaró a Colombia como país pluriétnico y multicultural, constituye un escenario ideal para analizar las tensiones y retos que suscita la construcción de un discurso identitario nacional.
En este curso, tras establecer una estructura mínima común de conceptos y prácticas sobre lo que se entiende por patrimonio cultural en general, se explora la historia de la construcción del legado patrimonial cultural, revisando la relación que existe entre el pasado y el presente, entre la tradición y las prácticas contemporáneas y la construcción de una agenda a mediano y largo plazo como nación viable, democrática y respetuosa de la diversidad.
Para alcanzar este objetivo, en el curso se explora la construcción de la identidad en el presente a partir de los vestigios culturales del pasado, tratando de manera discrecional ejemplos derivados de la arqueología, la arquitectura, los bienes muebles y los museos, entre otros aspectos, así como de prácticas  inmateriales inherentes a las diversas culturas, como las creencias religiosas y mitológicas o sus tradiciones en la política y la economía, que permiten entender a Colombia como un complejo escenario de identidad nacional.

Este curso estudia los relatos de nación que se construyen desde los medios. Es una clase magistral pero también de debate colectivo sobre los temas cotidianos, los leves y los profundos, que constituyen los imaginarios de la nación. ¿Qué es Colombia? ¿Cómo se representa mediáticamente la colombianidad? Somos como las imágenes que proyectamos de nosotros, pero no somos "Colombia es pasión". ¿Somos la respuesta a qué? En este curso se invita a comprender los modos y las ideas cómo se produce el relato Colombia en los medios de comunicación. Un viaje por nuestro ser colombianos en el espejo virtual de los medios de comunicación: narcos, políticas, farándula y también deseo, imaginación y posibilidad

Una de las mayores preocupaciones a nivel global es la rápida e inminente pérdida de biodiversidad y servicios ecosistémicos, lo que ha dejado de ser un tema exclusivo de biólogos y ecólogos para convertirse en una problemática que afecta a toda la sociedad. Este curso inicia con el reto de involucrar de manera exponencial a los estudiantes con la megabiodiversidad, tanto terrestre como marina, de Colombia. Luego, se trabaja sobre cómo el bienestar humano depende cada vez más de los servicios ecosistémicos que desbordan las áreas protegidas. Mediante un proyecto transversal, se reflexiona sobre las oportunidades de la biodiversidad y la conservación en el contexto de emprendimiento y sostenibilidad. Biodiversidad, Conservación & Desarrollo responde a la necesidad de propiciar ambientes interdisciplinarios en los que interactúen las artes, las humanidades, las ciencias y las tecnologías para generar profesionales autónomos, líderes con pensamiento crítico y actitud ética reflexiva, que estén en capacidad de afrontar problemas y dilemas nacionales de proyección universal, entre ellos la pérdida de la biodiversidad, los recursos naturales y la sostenibilidad. El curso cuenta con clases magistrales, componentes de aprendizaje activo, talleres sobre dilemas éticos (conservación vs. desarrollo), una salida de campo (opcional) y un fuerte componente de lectura crítica. En este último aspecto, este es uno de los pocos cursos que cuentan con textos diseñando para su programa.

Este curso propone una aproximación contextual al concepto de democracia a partir de una lectura de fuentes primarias de reconocidos escritores políticos colombianos del siglo XIX y XX que tiene en cuenta tanto las influencias ideológicas como la actuación política de sus autores. Partiendo del siglo XIX, la lectura comparada nos permitirá contrastar la diversidad de usos del concepto de democracia — sean estos liberales, conservadores o socialistas — a lo largo de la historia política colombiana apelando a ejes temáticos como el problema de la representatividad política, la relación entre gobierno y oposición, los partidos y los movimientos sociales y la crisis de la democracia en Colombia y en el mundo en distintos momentos de la historia. Este enfoque nos permitirá reconocer cada uno de los usos del concepto como respuesta a las necesidades de un momento histórico local y global. En particular nos interesa reconocer los usos de la democracia como apropiaciones ideológicas desde Colombia de la Segunda guerra mundial y sus secuelas.

"Este curso es una introducción al arte en Colombia desde la época prehispánica hasta el arte contemporáneo. En él se enmarcan los fenómenos artísticos dentro de procesos sociales, económicos y políticos generales del país, así como en un ámbito internacional y transnacional. El curso se divide en dos grandes módulos que buscan, por un lado,
familiazar al estudiante con una historia del arte cronológica y, por otro, prmover la reflexión crítica en torno a grandes problemas que atraviesan diversos momentos de la historia del arte del país.
En el primer módulo, el curso busca desarrollar herramientas de observación del estudiante a través del análisis visual de fenómenos artísticos. Al mismo tiempo, busca que el estudiante reflexione sobre un contexto geopolítico específico —Colombia— y las implicaciones que éste tiene para el desarrollo del arte. En el segundo módulo, el énfasis del curso estará en la reflexión crítica de la construcción de una historia del arte nacional a través de grandes temáticas, buscando encontrar cruces,
diálogos, sincronías, discrepancias o desencuentros."

El proceso de colonización de América marca el inicio de la modernidad como era histórica y las raíces de Colombia como proyecto nacional. Este curso interdisciplinario enfoca la exploración y colonización europea temprana en las áreas del norte de América del Sur durante los siglos XVI y XVII. Introduce, por una parte, fuentes gráficas y escritas clásicas acerca de las poblaciones americanas de esta región durante esta época. Por otra parte, presenta la historia material de la alteridad americana, es decir, los registros materiales que dan cuenta de la diversidad de las tecnologías simbólicas y productivas autóctonas, incluyendo las originales trayectorias del arte y la arquitectura. Mediante los contrastes críticos entre los discursos interpretativos y el valor de las diferentes fuentes, así como su disímil impacto histórico, busca fomentar la comprensión de la complejidad ética de los entramados históricos sub-sumados bajo el epíteto de “La Conquista”. El componente ético de este curso se construirá sobre el debate en torno al origen de las desigualdades sociales instauradas a lo largo del proceso colonial en lo que hoy es Colombia, con énfasis en el racismo y la subalternidad. Los procesos de continuidad en las formas de manejo del paisaje y su transformación en territorios se debatirán desde sus repercusiones en la Colombia y Latinoamérica contemporáneas.

El agua es un elemento fundamental del medio ambiente. De hecho si en el planeta no existiese el agua seguramente la vida sería muy diferente a la que conocemos o probablemente no existiría. El agua afecta su entorno y a la vez es afectada por éste, lo cual implica que los dos deben ser considerados en lo posible de una manera integral. El estudio del agua es fascinante pues involucra una variedad amplia de disciplinas como geografía, climatología, meteorología, oceanografía, hidrología, geografía, geología, matemáticas, ingenierías, biología, economía, ciencia política, administración, etc. El aprovechamiento de los recursos hídricos incluye la construcción de infraestructura como presas, embalses, canales, etc. que permiten manejar el agua para los diferentes usos y por lo general almacenar agua en épocas húmedas para usarla posteriormente en épocas secas. Como el agua es un recurso escaso, los conflictos asociados a su uso no dejan de aparecer a diferentes escalas en la sociedad, por ejemplo conflictos entre vecinos de predios porque uno de ellos represó o contaminó el agua de la quebrada, las entidades que tienen diferentes prioridades para usar el agua y las guerras que históricamente han ocurrido por la posesión del agua son algunos de ellos. Esto implica que es necesario tener herramientas legales, acuerdos y compromisos entre vecinos, comunidades, entidades reguladoras e inclusive países para compartir este recurso escaso. Este curso pretende estudiar el agua en el contexto previamente descrito dentro de una visión integral, pretendiendo reflexionar y despertar el interés y generar inquietudes sobre el agua y sus relaciones con el medio ambiente, la sociedad y la tecnología, contextualizando al ámbito colombiano correspondiente. Para esto, se considera que es importante entender cuatro grandes aspectos asociados al Agua y el Ambiente en Colombia:
‐Primero, entender el contexto histórico de diferentes temáticas del agua, simples y complejas, respondiendo a preguntas como: ¿Cómo las antiguas civilizaciones colombianas como los Zenúes o los Chibchas obtuvieron el agua para sus necesidades personales, irrigación, y navegación?, ¿Qué técnicas usaron para construir esos proyectos de aprovechamiento de los recursos hídricos?
Segundo, generar un marco de referencia suficientemente sólido sobre los procesos físicos, químicos y biológicos naturales asociados con el agua en ecosistemas colombianos
Universidad de los Andes | Vigilada MinEducación - Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964.
Reconocimiento personería jurídica: Resolución 28 del 23 de febrero de 1949 MinJusticia.
‐Tercero, identificar y analizar los diferentes procesos y sistemas tecnológicos (embalses, acueductos, alcantarillados, etc.) para el aprovechamiento y control del agua superficial y subterránea en Colombia y la relación de éstos con el ambiente.
‐Cuarto, hacer referencia al marco legal e institucional que debe estar presente en el aprovechamiento, conservación y manejo del agua, con énfasis en el caso colombiano.
- Finalmente, dejar inquietudes y reflexionar sobre el manejo futuro del agua en Colombia.

"El curso propone un acercamiento a las manifestaciones musicales más importantes de las costas colombianas.
La música de las costas de Colombia posee una gran diversidad  de ritmos y géneros, directamente relacionados con la herencia africana, y con hechos históricos y culturales que sucedieron en estas regiones, y que forjaron la identidad de la cultura colectiva costeña, determinando características musicales propias.
Además, se analizarán los principales géneros, la organología y los compositores más representativos, partiendo del repertorio que se desarrolla desde el siglo XIX."

La vida en las ciudades sería imposible sin un sistema de transporte. Para trabajar, estudiar, divertirse o realizar cualquier otra actividad es necesario moverse. El transporte facilita el desarrollo económico, social y cultural de las ciudades, haciendo que cada zona urbana tenga características especiales marcadas por sus sistemas de transporte. Sin embargo, el transporte puede tener impactos negativos como la congestión, la accidentalidad y la contaminación. En un contexto de crecimiento acelerado de la población urbana en Colombia y en el mundo, el transporte urbano cobra gran relevancia dentro del paradigma actual del desarrollo sostenible y es vital que los usuarios del sistema, sus planificadores y operadores tomen conciencia de cómo sus decisiones de transporte impactan a la sociedad.

Este curso cubre diversos aspectos de la industria de exploración y producción de petróleo y gas. Estos incluyen aspectos históricos, geopolíticos, económicos y técnicos de esa industria, el inter-relacionamiento entre ellos. También se tratarán las implicaciones económicas, geopolíticas, ambientales, sociales, que tiene esa industria sobre el país y el mundo. Cada tema es presentado primero en el contexto mundial, para posteriormente profundizar en el contexto de la industria de hidrocarburos de Colombia. El (La) estudiante que tome el curso adquirirá una visión bien fundada de esa industria, así como la capacidad de entender sus ventajas, desventajas, desafíos, beneficios, riesgos, etc. El énfasis en la industria petrolera colombiana le permitirá entender la influencia que ésta ha tenido hasta hoy en el desarrollo del país, así como los escenarios alternativos para su futuro desarrollo. En el curso se fomentará que el estudiante haga una reflexión crítica, ética y de responsabilidad sobre la industria petrolera, mediante la cual podrá construir una posición bien informada sobre la misma.

Pertenecer a una sociedad que durante gran parte de su historia ha estado sumergida en el conflicto armado deriva en la legitimación colectiva del uso de la violencia como mecanismo para resolver los problemas, así como en un sentimiento de impotencia individual frente el logro de la paz. Este curso pretende reactivar la esperanza de sus participantes, aportándoles conocimientos, habilidades y actitudes que les permita encontrar caminos para construir paz social en Colombia, iniciando por la búsqueda de su propia paz interior. Para realizar esta exploración, el curso parte de dos supuestos: 1) para que las personas puedan contribuir a la paz social es esencial que primero encuentren paz en su interior y en sus relaciones interpersonales cercanas; y 2) para alcanzar la paz interior, es esencial hacer el trabajo interno que se requiere para avanzar continuamente en el conocimiento y la comprensión de sí mismo, es decir, en el autoconocimiento.

 Así, el curso invita a realizar una exploración reflexiva cíclica y permanente que parte de la escucha atenta y compasiva de historias testimoniales de otras personas, que llevan a los participantes a conectarse con sus propias realidades y a generar una autorreflexión para entenderse a sí mismos como responsables de la construcción de sociedad a partir de su propia transformación individual. Partiendo desde una aproximación basada en la ética del carácter, los participantes se embarcan en un ejercicio de indagación de sí mismos que les permite reflexionar acerca del tipo de persona que vale la pena ser y del tipo de vida que vale la pena vivir, para transformarse a sí mismos y construir su paz interior. Cada paso adelante en este proceso de autoconocimiento, se va conectando con el análisis crítico del actual contexto colombiano de posguerra y con la construcción de un compromiso individual de paz, que se aplica en situaciones de conflicto interpersonal y en situaciones de perdón. Es así como los participantes desarrollan su capacidad para comprender los retos de país desde una perspectiva compasiva y a la vez optimista, en tanto descubren alternativas de construcción de país, desde su vida cotidiana.

La (re-) construcción de una memoria histórica es una tarea central para sociedades después de conflictos y otros pasados traumáticos. La memoria histórica contribuye a la aclaración de las causas de un conflicto, a la reparación simbólica de las víctimas, a la reconciliación de una sociedad herida, a las garantías de no repetición. Es la manera cómo la gente convive con el pasado y genera sentido a partir de sus experiencias en el tiempo con el fin de obtener orientación en el presente y para el futuro. Pero, ¿cómo se logra una memoria colectiva cuando no todos comparten las mismas experiencias? ¿Cómo se negocian perspectivas distintas y cómo se llega a un consenso social frente al pasado?
Un aspecto central de la memoria colectiva como campo de negociar distintas perspectivas es la comunicación. Es a través de medios distintos y diferentes espacios de aprendizaje que se transmiten narrativas e interpretaciones del pasado, compiten perspectivas hegemónicas y alternativas y se puede cumplir la tarea pedagógica-política de las políticas de la memoria.
Las vías y los medios de comunicar dichas narrativas e interpretaciones del pasado son el tema de este curso. Conocemos teorías de memoria y las aplicamos en el contexto colombiano. Analizamos las vías y los medios de la memoria con el fin de detectar las políticas de la memoria y las posturas sociales que están detrás con el fin de tomar conciencia de las dinámicas y las estrategias de un aspecto central del posconflicto colombiano.

El curso girará en torno a las concepciones cuerpo, lenguaje y literatura: cómo se han conformado a lo largo del tiempo, su relevancia, sus implicaciones y las discusiones que han suscitado hasta el día de hoy. Leeremos Dolores (Soledad Acosta de Samper, 1867), Catalina (Elisa Mújica, 1963), “Algo tan feo en la vida de una señora bien” (Marvel Moreno, 1980), “Educación sexual, folletín adolescente” (Margarita García Robayo, 2017) y La perra (Pilar Quintana 2017). A través de la lectura de estos cuentos y novelas breves --en un contexto global que los vinculará con discusiones que rebasan el ámbito colombiano--, el curso busca exponer a los estudiantes a las diversas formas en las que se han definido lo masculino y lo femenino en la modernidad; también a las maneras en que las escritoras se han acercado a estas para retarlas y construir un lugar de autonomía y de escritura, hecho que nos llevará además a comprender las particularidades de la narración literaria. En tanto curso del Ciclo Básico Uniandino, busca contribuir a la formación integral de los estudiantes mediante la ampliación de su horizonte de comprensión; esto se hará a través de la identificación de las perspectivas sobre las descripciones de género sexual en su dimensión histórica, buscando así contribuir a la formación de ciudadanos reflexivos, críticos y responsables.

Colombia es sin duda uno de los países más diversos de toda América Latina en términos de paisajes, biodiversidad, y cultura. Si, por un lado, su condición de “país de regiones” ha complicado procesos de integración política desde tiempos prehispánicos, por otro lado, el mismo escenario ha propiciado el desarrollo de formaciones sociales y culturales de una variedad sorprendente. Y la música no ha sido la excepción. Este curso ofrece un panorama general de la música en Colombia, tanto en el ámbito popular como el académico, desde la época prehispánica hasta el presente. A la vez que se examina una amplia gama de compositores e intérpretes, así como de estilos y culturas musicales, se discute la relación de la música y los músicos con diversos procesos sociales, culturales, económicos y políticos. Desde el mundo musical indígena hasta el mundo comercial de las nuevas músicas colombianas en el siglo XXI, el curso constituye una invitación no sólo para explorar, apreciar (y escuchar) la pluralidad musical del país, sino para reflexionar críticamente en torno al papel de la música en la configuración de identidades culturales, ideologías, y mundos sociales.

Macondo es el escenario ficticio de varias obras narrativas de Gabriel García Márquez. Esa aldea imaginaria ha sido asociada con pueblo específico (Aracataca), con un símbolo de lo carnavalesco y lo festivo del Caribe, o con un universo que encapsula procesos históricos y fenómenos sociales que marcan la historia de Colombia de los siglos XIX y XX. Sirviéndose de la lectura de tres novelas: La hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961) y Cien años de soledad (1967) los estudiantes reconocerán la manera en que podemos leer allí lo colombiano o lo caribeño a través de una serie de propuestas estéticas y valoraciones éticas que se expresan en los diálogos de los personajes, en la forma de pensar y actuar de los protagonistas, en las historias asociadas con la familia Buendía y su entorno. La lectura directa e individual de textos, el uso de recursos en línea desarrollados para un MOOC de UNIANDES, la clase magistral, la discusión y la reflexión grupal llevarán a los estudiantes a reconocer y entender, por ejemplo, la lenta degradación de Macondo, pero también la búsqueda de unos valores éticos a los cuales se aferran los personajes.

Este curso analiza de manera introductoria algunos de los más importantes procesos de cambio en la historia de Colombia en el siglo XX y su relación con algunos de los problemas y posibilidades que tiene Colombia hoy. Se inicia con el ascenso del imperialismo norteamericano desde finales del siglo XIX y termina con los interrogantes y expectativas del actual proceso de paz. Los estudiantes discutirán acerca del impacto social y político de las luchas partidistas que caracterizaron la primera mitad del siglo bajo la hegemonía conservadora, el posterior proyecto reformista liberal en la era del populismo latinoamericano, y el surgimiento e impacto de La Violencia con sus repercusiones de larga duración. Discutirán también los grandes cambios económicos del periodo: el capitalismo en la era del imperialismo y el ascenso y la caída de las ideas del desarrollo. El curso analizará también profundas transformaciones ocurridas en la segunda mitad del siglo XX, entre ellas la transformación de la resistencia campesina liberal en movimiento guerrillero, y el ascenso e impacto social y político del paramilitarismo, el neoliberalismo y el narcotráfico. Estos cambios se entenderán en el contexto latinoamericano, y con respecto a la compleja y cambiante relación del país con los Estados Unidos y con el mundo, pero también como procesos de larga duración cuyos efectos persisten. El curso analizará también la interacción entre procesos macro y experiencias cotidianas, así como de luchas políticas y sociales, entre ellas las luchas campesinas e indígenas, y las de los movimientos feministas, estudiantiles y de trabajadores. Poner en diálogo diferentes escalas de análisis, así como cambios y persistencias en el tiempo, es fundamental para incentivar debates acerca de las profundas desigualdades que aun persisten, y la relación entre estas desigualdades y cambios económicos a gran escala, políticas nacionales, poderes locales e incluso acciones puntuales individuales o colectivas de las que los mismos estudiantes, como actores históricos, participan. Además del estudio y discusión de algunos de los grandes procesos de cambio en la historia de Colombia, el curso busca acercar a los estudiantes a las más importantes herramientas y preguntas de la historia. La lectura de textos escritos por historiadores tiene como propósito no solamente acercar a los estudiantes a los procesos del pasado, sino a algunas ideas, conceptos y debates claves en la historia de Colombia en el siglo XX y, sobre todo, incentivarlos a pensar crítica e históricamente. El análisis de fuentes primarias, entre las que se incluirán notas de prensa, mapas, documentos oficiales, correspondencia, música, obras de arte y novelas, tiene como propósito acercar a los estudiantes a las preocupaciones, la ideología y el lenguaje del pasado, a cuestionar quienes son los actores de la historia, así como ha revisar de primera mano el material que usan los historiadores para verificar o debatir los argumentos planteados en los textos históricos. El curso entonces se enfocará no solamente en analizar “qué” ocurrió en el pasado, sino en “cómo” han analizado los historiadores ese pasado

Desde miles de años hay una interacción del humano con el medio ambiente. Uno de las primeras interacciones artificiales e importantes a gran escala era la producción de nuevos materiales metálicas en la edad de bronce y de hierro. Los procesos consistieron en la explotación de la mena del metal en minas y un proceso químico de reducción para la liberación del metal. El metal entonces fue forjado y tratado química- y mecánicamente para obtener utensilios aprovechables. En el curso de los siglos se acumuló un tesoro de experiencias de mineros y obreros siderúrgicos. “El padre de la mineralogía” Georgius Agrícola (1494 - 1555) los había resumido en su obra de 12 tomos “De re metálica”. Esa obra fue publicada un año después su muerte y sirvió durante casi 200 años para los metalúrgicos como fuente de su saber. A finales del siglo 18 y al inicio del siglo 19 empezó a crearse una rama nueva de la ciencia, la química. El desarrollo fue muy intenso durante el siglo 19 creando impresas grandes y económica- y políticamente poderosas de acero y química como por ejemplo la de la BASF, Bayer y Krupp en Alemania. Desde la primera transformación de unas sustancias inorgánicas a urea por Friedrich Wöhler en 1828 se ha desarrollado, entre otras ramas de la química, la síntesis de nuevos compuestos orgánicos en una forma exponencial. En el año 2015 se han conocido a 100 millones de compuestos (Chemical Abstracts System). Todos estos fueron sintetizados en un laboratorio o aislados de diversas muestras biológicas o mineralógicas y analizados con diversos métodos. De estos compuestos aproximadamente 100.000 compuestos se pueden comprar en el mercado mundial. De estos aproximadamente 4600 compuestos son producidos mundialmente en cantidades de más de 1000 toneladas al año. Hay aproximadamente 3000 sustancias activas en medicamentos, más que 300 aditivos para alimentos, y aproximadamente 270 productos plaguicidas aprobados. … y en algún momento algunos (¿o todos?) de los productos de la industria química y/o sus precursores son expuestos voluntaria- o accidentalmente al medio ambiente y por eso a la población en general. El curso quiere tomar el tema de la contaminación ambiental por diversos contaminantes como las plaguicidas, los diversos plásticos, los fertilizantes, los carbohidruros, la basura, etc. que tienen una importancia económica en el mundo y en Colombia para reflexionar su  impacto a procesos sociales, políticos, demográficos, ecológicos y de salud en la sociedad colombiana. Estos aspectos son muy complejos y requieren un buen conocimiento general de diversas áreas para poder formar concepto respecto de temas actuales.

En la década de los años 60s el doctor Max Olaya R, describía como las Enfermedades Tropicales eran un tema que estaba “en la conciencia, en la historia no escrita, en el consenso general y en el aire de la vida médica colombiana”. Sin embargo, consideraba que no existía un trabajo que diera cuenta del término de manera precisa, al respecto recurre a la definición dada por el coronel médico Le Dantec en 1929 y en el cual afirmaba que “las Enfermedades Tropicales son exactamente las enfermedades coloniales… son también las de los pueblos de costumbres, vestidos y alimentos extraños a la Civilización occidental y por lo tanto exóticos. Es pues la patología exótica” (Olaya Restrepo, 1962). Han pasado 87 años desde la definición de Le Dantec y aun el título colonial y lo exótico de las enfermedades, sigue presente. Desde entonces las Enfermedades Tropicales se han asociado particularmente con el clima y este con una idea de grupo humano, de tal manera que no es la etiología o sintomatología de la enfermedad quien la determina sino sus contextos humanos, sociales, culturales, políticos y más recientemente los económicos. A lo largo de estas décadas las Enfermedades Tropicales han recibido otros nombres, producto de las dinámicas antes mencionadas, es así como las podemos encontrar bajo la denominación de: enfermedades vectoriales, olvidadas, huérfanas, infecciosas, trasmitidas por vectores, emergentes, trasmisibles y más recientemente Enfermedades Tropicales Desatendidas (ETD). Esta multiplicidad de denominaciones reconoce unas enfermedades y elimina otras, esto es relevante en términos de política pública y recursos. En lo que coincide todas, tanto en el pasado como en el presente, es que continúan afectando con mayor fuerza a las poblaciones y países con precarias condiciones sociales y económicas a tal punto de hablarse de “enfermedades de la pobreza”. 

Este curso parte de reconocer el espacio público como un laboratorio urbano dentro del cual es posible identificar y reflexionar acerca de las desigualdades urbanas, entre personas por su edad, etnia, capacidad motora o cognitiva, sexo o identidades no normativas. Mediante ejercicios de autorreflexión y a partir de interactuar en actividades guiadas y grupales, las observaciones girarán en torno a cuestionar el privilegio, los procesos de discriminación, exclusión y desigualdad como producto de las transformaciones socioespaciales en el entorno urbano y rural en Colombia, a partir de la revisión de fotografías, imágenes, manejo de medios, descripciones, grabados y pinturas que retraten la vida cotidiana reciente del país, cuestionando imaginarios colectivos hegemónicos. En paralelo, se estudiará el urbanismo desde la alteridad de expresión y del diseño universal, así como se procurará esclarecer las características y planteamientos del urbanismo feminista, los cuales suelen encontrar resistencia debido a los prejuicios, desconocimiento, confusión, o por la infravaloración de sus perspectivas. Al final del curso, las y los estudiantes deben haber logrado aplicar sus habilidades respecto al pensamiento integrador, analítico, argumentativo y reflexivo, para sentar una postura crítica que, desde su área de estudios y de manera transversal, explore posibles caminos para facilitar que todas las personas nos podamos desarrollar en libertad y en igualdad de oportunidades, particularmente en el espacio público. 

Este curso se propone estudiar la representación y autorepresentación de las poblaciones afrodescendientes en diferentes formas de la producción literaria y artística desde 1850 hasta hoy. El motivo inicial que despliega –de ahí su título–, es el de los cantos de boga: sus registros y la manera como fueron apropiados por los letrados criollos del siglo XIX para disponer estas poblaciones dentro de su proyecto de nación.  

El objetivo es rastrear con los estudiantes la racialización de estas poblaciones dentro del discurso republicano, así como las maneras en que se han autorepresentado. Si bien el componente principal del curso es la literatura, incluye una amplia gama de producción artística y cultural. Recorreremos relatos, grabados y acuarelas de las décadas de fundación nacional (siglo XIX), y novelas (fragmentos), poemas y cantos de los siglos XX y XXI. Los autores incluidos serán José María Samper, Jorge Isaacs, Candelario Obeso y varios acuarelistas y grabadores del siglo XIX. La selección de los siglos XX y XXI incluye cantos populares, narradores como Manuel Zapata Olivella, Adelaida Fernández y Margarita García Robayo, y poetas como Elcina Valencia y Marta Quiñones. El ámbito geográfico incluye el Caribe y el Pacífico.

El curso, como parte del Ciclo Básico Uniandino, busca contribuir a la formación integral de las y los estudiantes mediante la ampliación de su horizonte de comprensión. Esto se hará a través de la identificación de las formas en que se ha llevado a cabo la racialización en su dimensión histórica, así como del estudio de la producción cultural afrodescendiente y las formas de su contestación. Se busca, así, contribuir a la formación de ciudadanas/os reflexivos, críticos y responsables.   

De manera específica y con intención de síntesis, se refiere a la historia de Colombia durante el periodo llamado colonial entre los siglos XVI-XIX. Periodo crucial para comprender que la diversidad histórico-cultural del país no sólo está ligada a Europa o a las culturas indígenas, sino que también está ligada con el continente africano y de manera especial con su costa occidental. De esa área geográfica llegaron, entre los siglos XVI y XVIII, cientos de miles de personas africanas, en calidad de esclavizados. Todas ellas pertenecientes a mas de 32 culturas las cuales transformaron el rostro demográfico y cultural de Colombia en las diferentes regiones y localidades del país y eso desde tiempo del imperio español.

 

En este CBU se estudiarán algunos legados de África en la historia colombiana, en amplio periodo de tiempo, y en especial, los legados culturales, históricos, estéticos, religiosos y patrimoniales.  Se partirá del estudio de las culturas africanas que fueron diseminadas en el territorio nacional durante los siglos XVI al XIX durante el periodo de la trata y la esclavitud. Periodo correspondiente a la historia moderna en el cual Europa, África y América constituyeron el triángulo Atlántico del comercio negrero. Esta perspectiva con densidad histórica, que incluye los legados africanos en la construcción de la nación colombiana, permitirá comprender que el conflicto en Colombia no sólo tiene que ver con el conflicto armado, sino, además, con el conflicto que viven las memorias históricas y culturales y en especial las referentes a África: invisibilizadas u ocultadas debido al racismo hacia las culturas africanas y afrocolombianas en general. El debate sobre el racismo se anclará en la contemporaneidad, y se resaltarán además los aportes contemporáneos de la gente afrocolombiana a la historia y a la diversidad cultural de la nación hoy. De esto modo el CBU de Herencias africanas en Colombia se inserta plenamente en las orientaciones del Área de Colombia pues propone una comprensión de la diversidad del país en una perspectiva de densidad histórica de larga duración. Pero además sugiere una vinculación singular entre el tiempo y el espacio al relacionar la historia de Colombia con el continente africano: desde lo regional a lo mundial y global. Y por último propone una lectura del conflicto colombiano, que se sustrae al análisis de la violencia armada para proponer a los estudiantes una reflexión conjunta sobre las formas de violencia metapolítica de Estado y de la sociedad como es el caso de racismo hacia los descendientes de la gente africana en Colombia

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Las narrativas de no ficción constituyen una herramienta esencial para conocer momentos determinantes en el curso de la Historia de un país, y, así mismo, permiten la construcción y el fortalecimiento de una sociedad dada en torno a un relato nacional. Este curso de educación general propone familiarizar a los estudiantes con grandes historias colombianas de no ficción que dan cuenta de cómo nos hemos venido constituyendo como nación. A través de este espejo mediático, ofrecemos hacer un viaje por los asuntos, los problemas y las tensiones alrededor de los cuales se ha formado el país. Esto se logrará gracias a:
-La curaduría de las historias seleccionadas que está enfocada a mostrar la diversidaddel país a través de narrativas del siglo XX y XXI, y en particular el conflictocolombiano visto desde diferentes perspectivas. Además, se tomó en cuenta comocriterios de selección la diversidad de los formatos narrativos y la posibilidad deabordar con esas historias la ética de la narrativa de no ficción;
-Las discusiones en clase que invitan a los estudiantes a mirarse en el espejo de esashistorias para, desde ahí, repensar el relato nacional de manera transversal, más alládel estudio de cada caso;
-El sistema de evaluación, y en particular los parciales, que encamina a losestudiantes a desarrollar una reflexión sobre cómo se cuenta el país, cómo loscolombianos reciben ese relato y cómo lo contarían ellos.

El curso hace una revisión histórica del rol del periodismo en la guerra y en la paz en el siglo XX en Colombia. El curso parte de la premisa de que todo conflicto armado tiene un meta-conflicto por la interpretación de los hechos; en esas interpretaciones -oscilantes- se abren y se cierran puertas a una solución. El modo prioritario de esa “guerra de relatos” acontece en el periodismo.
A través de reportajes, crónicas, documentales, fotografías, entrevistas y otros recursos periodísticos y teóricos, los estudiantes tendrán una aproximación a cómo se ha construido desde el periodismo los relatos que cuentan tanto la guerra como la paz. Desde esta perspectiva, analizaremos la evolución de las prácticas periodísticas y el rol de los periodistas como informadores, testigos, en incluso actores y víctimas. Se explorará, también, una mirada crítica sobre cómo los modos de contar la guerra y la paz han determinado igualmente los desenlaces, a veces deseados y otras no, de los conflictos y las negociaciones de paz. Esta asignatura, así mismo, busca vincularse a las necesidades de pensar la paz y el postconflicto en Colombia. La bibliografía y las sesiones estarán dedicadas a analizar algunos relatos periodísticos de nuestra propia guerra y nuestros procesos de paz y negociación.

Este curso desarrolla diversos aspectos e impactos en la sociedad de la industria energética con particular énfasis en la transición energética. Se analiza el desarrollo histórico de la incorporación masiva de energías renovables con el objeto de mitigar los efectos del cambio climático y garantizar el acceso de la energía a los ciudadanos. Estos aspectos se abordan desde el punto de vista social, histórico, geográfico, geopolítico, económico, ambiental y tecnológico. Cada aspecto es presentado primero en el contexto mundial, para posteriormente profundizar en el ámbito latinoamericano y colombiano. Los estudiantes adquirirán una visión bien fundada de la cadena de valor de la industria energética (producción, transporte y consumo final de energía), sus impactos en la sociedad mundial y colombiana comprendiendo las ventajas/desventajas, los dilemas éticos, así como los riesgos y las potencialidades de cada opción tecnológica en el ámbito del mercado energético y las políticas públicas nacionales. El énfasis en la incorporación de tecnologías de bajo carbono en los territorios permitirá entender su importancia en el desarrollo económico del país y como mecanismo efectivo para salir de la pobreza y saldar la conflictividad. El curso fomentará una reflexión crítica, ética y de responsabilidad sobre la transición energética, acerca de su impacto social en las comunidades desde el punto de vista político, económico, ambiental y geográfico mediante la cual podrá establecer una opinión bien informada sobre cada tema a desarrollar.